A alma do mundo - Roger Scruton

viver” não é um sujeito e sim um objeto — um lugar em um mundo
decaído.
Beleza e assentamento
Nós nos encontramos no território filosófico que já foi mapeado por Kant
na Crítica do juízo. O tópico da primeira parte desse livro é o juízo da
beleza — um juízo que todos nós fazemos e que precisamos fazer,
conforme Kant acreditava, se quisermos chegar a um completo
entendimento do mundo e das nossas capacidades racionais. A beleza está
nas aparências, mas elas são também realidades e as coisas que
compartilhamos. Nosso interesse nas aparências vem do desejo de estar em
casa quando nos encontramos nos nossos arredores e de encontrar escrito
algum registro das nossas preocupações pessoais no mundo dos objetos. É
no mundo de aparências que nos tornamos o que realmente somos, e uma
prova disso é o rosto humano — o lugar onde o sujeito humano vem à tona
e prepara-se para o encontro com os outros.
A Crítica da razão pura estabelecia que as aparências não são
“impressões” recebidas passivamente, oriundas de um mito empirista, mas
os produtos de uma interação profunda entre o sujeito e o objeto, pelo qual
impomos forma e ordem no input recebido por meio de nossos sentidos. Na
interação do dia a dia com o mundo, os objetos da experiência surgem
diante de nós como “para serem conhecidos” ou “para serem usados”. Mas
há outra atitude aberta para nós, na qual as aparências são ordenadas como
objetos a serem contemplados. Na experiência do belo, tomamos o mundo
na consciência e o deixamos flutuar ali. Para colocar de outra maneira:
saboreamos o mundo como algo dado, e não apenas como algo recebido.
Não é como o saborear de um gosto ou de um odor: ele envolve um estudo
reflexivo de significados e uma tentativa de encontrar o significado humano
das coisas que aparecem diante de nós, quando elas aparecem. Esse