A alma do mundo - Roger Scruton

ou de que o comportamento que nos interessa não pode ser explicado de
modo mais mecanicista, ou em termos de algum processo computacional
escondido da visão do dia a dia. Afinal, podemos nos relacionar mais
facilmente com nossos computadores se os descrevemos como pensando
isto e querendo aquilo; para Dennett, podemos até mesmo ter uma postura
intencional com um termostato, que “tenta” restaurar a temperatura de um
quarto quando “pensa” que está muito quente, e assim por diante.
O argumento pressupõe que a criatura que está tomando da postura
intencional — aquela que é capaz de interpretar o mundo desse modo, em
termos de pensamento, percepção e desejo — pode ela mesma ser explicada
de forma não intencional, que a “postura” é apenas uma postura, e que cada
objeto em direção ao qual essa postura é apropriada pode ser compreendido
de outra maneira, como um sistema computacional. Mas essas entidades
que podem ser explicadas assim — termostatos e computadores, por
exemplo — são precisamente aquelas que reconhecemos como sendo outros
em relação a nós, máquinas sobre as quais estamos projetando o nosso
próprio equipamento mental no que sabemos nos nossos corações serem
uma metáfora elaborada.
Portanto, precisamos de mais um argumento, um que elimine
inteiramente a postura intencional ou que mostre a intencionalidade como
uma propriedade de sistemas físicos. O segundo caminho é feito por Searle,
e também por Fodor e outros defensores da “teoria representacional da
mente”. 2 A resposta deles é apostar que a intencionalidade é uma
característica notável das coisas que a possuem, mas argumentar isso não
mostra que as coisas que a possuem não são também físicas. Não seria uma
frase escrita uma coisa física? Será que os animais não podem existir nos
estados do sistema nervoso, de tal maneira que a “tematicidade” é
racionalmente assinalada a eles? De fato, não é para isso que o sistema
nervoso existe? “Aqui, na minha testa”, diz Hamlet, tocando na parte
central do pensamento — em outras palavras, isto aqui é sobre o mundo,
mas ele acontece na nossa cabeça.