PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Hügel in einem umzäunten, abgeschlossenen Bereich, an dem der Alterbach
vorbeifloss, angelegt „mit zierlich zugerichteten Gäng... von allerlay Stauden schön
gemachten Bögen, (…) das er einer lustigen Wildnis und ainsidlischen Orth
allerdings gleichet“ 337 . Hügel und Bach sollten an den Kalvarienberg und den Fluss
Cedron im Heiligen Land erinnern. Die vierzehn aufgestellten Kreuze waren mit den
Leidenswerkzeugen Christi und lateinischen Begleittexten versehen. Hinzu kamen
noch eine Martersäule an einem Baum und eine im Bach stehende marmorne
Geißelsäule. 338 Von den sieben Kapellen waren sechs gemauert, eine Kapelle war aus
Holz errichtet. Alle Kapellen waren einfache Bauten auf quadratischem oder rundem
Grundriss. Die Altarbilder stellten jeweils Themen aus der Leidensgeschichte dar.
Die steinerne Hauptkapelle mit Glockenturm am Anfang des Kreuzweges, in der
häufig eine Messe gelesen wurde, war dem Hl. Franziskus geweiht. „Erstlich zwar
kombt man zu der fiernembsten und Hauptcapellen, welche alle gemauert, ein rechte
Clausur und verschlossen ist, zu S. Francisco genant, (…) darinen steht und
wohlgezierte Altar, in dessen Mitl die Piltnus besagten Heiligen Francisci gemalen.
(…) Neben der Capellen ist auf der ainen Seiten ain Wohnzeller oder Zimerl, auf der
andern ein Schlafcamerl, (…) zu welicher wie gleichfahls zu den andern sechs
gemauerten hernach beschriebnen Capellen haben damals regierender päbstlich
Heiligkeit Paulus V. ein gnadenreichen Ablass ertailt (…).“ 339 Bei der
Franziskuskapelle begann auch der eigentliche Kreuzweg. Er war teilweise über
Treppen begehbar, und an den Abbiegungen waren Bänke zur besinnlichen Einkehr.
Beim ersten Kreuz befand sich eine Kapelle, deren Altarbild den betenden Christus
am Ölberg zeigte. Im darauf folgenden Eremitorium war eine lebensgroße Figur des
heiligen Paulus. In den weiteren Eremitorien, die teilweise als Grotte ausgestaltet
waren, saßen in andächtig betender Haltung Heilige oder knieende Einsiedler. „Über
ein Stiegl aufwerts kombt man zu einem gmauerten Eremitorio, da in einer Grotta ein
Eremit ligundt liset.“ Sie waren als „Mansgröß“ „artlich formierter“
Terrakottafiguren mit Eremitenkleidern dargestellt. 340 Die Eremitorien waren auf
dem Plan von 1630 eingezeichnet und mit der Beischrift „Ainsidl“ versehen. Im
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Stainhauser, zit. n. Bigler, 1993, S. 121.
Diese marmorne Geißelsäule wurde vor einigen Jahren wieder aufgefunden und ist das
einzige Relikt aus dem sakralen Bereich.
Stainhauser, 1619, in: Inventare, 1989, S. 19.
Schaber, 2004, S. 107.
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