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Zusammentreffen mit dieser orientalischen Kultur wirkte sich nicht nur in ihren
späteren exotischen Parkbauten oder in der Anlage von Badehäusern und Moscheen
aus, häufig wurden auch türkische Kleidung oder türkische Zelte als Teil der varieté
genutzt. Ich erwähne im Folgenden nur einige Beispiele der immer zahlreicher
werdenden türkischen „varietés“. Türkische Zelte gab es in Niederländischen Gärten
schon im frühen 18. Jahrhundert, der polnische König Stanislaus Leszczynski ließ
sich im damals schwedischen Herzogtum Zweibrücken das vermutlich erste
„morgenländisches Sommerschlösschen“ Tschifflick bereits in den Jahren 1714 bis
1718 erbauen, Ludwig XV. erhielt 1742 vom türkischen Sultan zwei kostbare
türkische Zelte geschenkt, Henry Hoare wollte sich 1754 in Stourhead auf einer der
drei Inseln im großen See eine Moschee mit Minarett erbauen lassen und ließ sich
auf einer Anhöhe ein Zelt errichten, und Prinz Frederick gab den Auftrag für einen
Gartenpavillon in Kew „im alten maurischen Geschmack“, der dann allerdings erst
1758 fertiggestellt wurde. Der Pavillon war vermutlich das erste Gebäude in einem
Landschaftsgarten, dessen Dach die typische Mondsichel krönte. 1257 „Die erwähnten
zwei türkischen Zelte, die Ludwig XV. vom Sultan geschenkt bekommen hatte,
wurden 1749 in einem Wäldchen beim Schloss Compiègne als eine Art Eremitage
aufgestellt.“ 1258 In Deutschland erschien u. a. Sibylla Augusta von Baden im ersten
Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts in Kostumen „à la turque“ auf Hoffesten, Max
Emanuel zeigt sich in seinem späteren Schloss Schleißheim auf einem Gemälde als
der große Türkenbezwinger oder der sächsische König ließ anlässlich der Hochzeit
seines Sohnes zum Empfang der habsburgischen Kaisertochter türkische Zelte auf
der Vogelwiese aufstellen. Bei den Pillnitzer Festwochen im Jahr 1725 hatte man auf
der dem Wasserpalais gegenüberliegenden Seite die Festung „Hallapekyng“
errichtet, wo eine „in Türkischen habit geworfene Mannschaft campierte“.
Selbstverständlich wurde die Festung mit dem phantasievollen Namen
„Hallapekyng“ zusammen mit ihren „Janitscharen“ von dem „Lusthäuser-Bataillon“
eingenommen. „Zu dieser Zeit und auch noch in der Mitte des Jahrhunderts bedeuten
‚türkisch‟, ‚chinesisch‟, ‚indianisch‟ uneuropäisch-exotisch schlechthin.“ 1259 Jean-
1257
1258
1259
Eeva Ruoff: ‚Türkische Monumente in europäischen Landschaftsgärten des 18. und frühen
19. Jahrhunderts‟, in: Petra Martin (Red.): Monumente im Garten – Der Garten als
Monument, Stuttgart 2012, S. 185ff.
Eeva Ruoff, 2012, S. 188.
Merten, 1964, S. 117.
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