PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

1. Einleitung
Auf deutschen Autobahnen wird man üblicherweise durch braune Hinweisschilder
auf kulturgeschichtliche Sehenswürdigkeiten aufmerksam gemacht. So werden die
Autofahrer auf der Autobahn A9 Nürnberg-Berlin auf die Eremitage Bayreuth und
auf der Autobahn A5 Frankfurt-Basel auf die Eremitage Waghäusel hingewiesen.
Was heute dem schnellen Autofahrer als Hinweis auf eine Kuriosität vergangener
Zeiten erscheint, war im 16. bis 18. Jahrhundert fester Bestandteil des adeligen
Lebensstils. Es gab Eremitagen in fast jedem fürstlichen Garten, also innerhalb des
adeligen Lebensraumes buchstäblich auf Schritt und Tritt. Mit dieser
Modeerscheinung der Eremitage befasste sich deswegen berechtigteweise vom 16.-
17. Oktober 2008 eine internationale Tagung an der Universität Ferrara. Sie wurde
von der Fondazione Eremitage 1 Italia durchgeführt, die nach der Stiftung Nieuwe
Kerk en Hermitage Amsterdam, dem Guggenheim Hermitage Museum in Las Vegas
und den Hermitage Rooms im Courtauld Institute London die vierte ausländische
Dependance der Petersburger Ermitage ist. Die Ferrareser Tagung wurde in einem
Bericht als „bis dato einziger Versuch gewertet, das in der Frühen Neuzeit zeitweise
allgegenwärtige Phänomen der ‚höfischen‟, aus dem monastischen Ursprungskontext
gelösten Eremitagen in einem Überblick zu thematisieren“ 2 . Als Zusammenfassung
wurde von der Berichterstatterin Nadja Horsch festgestellt, dass die Vielschichtigkeit
des Eremitagenthemas zugleich die große Qualität und die Problematik der
Ferrareser Tagung ausmachte, wobei aus kunsthistorischer Perspektive insbesondere
bedauerlich erschien, dass gerade die gestalterische Vielfalt der Eremitagen im
Verlauf der Tagung eigentümlich blass blieb. 3
In der vorliegenden Arbeit soll der Versuch unternommen werden, zunächst einen
Überblick über die geschichtliche Entwicklung religiöser und höfischer Eremitagen
zu erarbeiten. Ein weiteres Kapitel beschreibt das facettenreiche Phänomen einiger
herausragender und für ihre Zeit typischer höfischer Eremitagen in verschiedenen
Ländern Europas. Im Hauptteil soll dann die auf der Tagung in Ferrara angemahnte
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Je nach Sprachzugehörigkeit gibt es das Wort „Eremitage“, „Ermitage“ oder „Hermitage“.
Nadja Horsch: ‚Le tentazioni dell‟ ermitage. Ideali ascetici e invenzioni architettoniche dal
medioevo all‟illuminismo‟, KUNSTCHRONIK; 62. Jahrgang, Heft 5, Mai 2009, S. 201f.
KUNSTCHRONIK, 2009, S. 204.
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