PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

6.2. Gliederung nach funktionalen Gesichtspunkten
Die architektonische Gestaltung der höfischen Eremitagen reichte, wie dargelegt, von
der einfachen Hütte bis zum prunkvollen Pavillon und luxuriösen Landschloss. Diese
Vielfalt hatte nicht nur im jeweiligen zeitlichen Modegeschmack und in der
Finanzkraft der Erbauer ihre Ursache, sondern sie entstand vor allem auch durch die
unterschiedlichen Funktionen der einzelnen Eremitagentypen. Daher sollen in der
nun folgenden Gliederung diese verschiedenen Bestimmungen und Funktionen der
höfischen Eremitagen untersucht und dargelegt werden. Bei der Auswahl der
geeigneten Beispiele wurde darauf geachtet, dass neben den großen Anlagen von
regierenden weltlichen Fürsten und Fürstbischöfen auch barocke Kleinresidenzen
und entsprechende Nachfolgebauten berücksichtigt wurden.
6.2.1. Eremitagen als religiöses Refugium
In dem waldreichen Gebiet des Schönbuchs zwischen Tübingen und
Kirchentellinsfurt liegt die Hofdomäne Einsiedel. Diese pfalzgräfliche Domäne
wurde namentlich als „beim Einsiedel“ 1052 um 1280 urkundlich erwähnt. 1053 Herzog
Eberhard (1459-1496) im Bart ließ im Schönbuch zunächst ein Gestüt und dann
1482 auf dem Einsiedel ein Jagdschlösschen „mit flachem Dach nach italienischer
Art“ erbauen. Zehn Jahre später gründete er auf diesem Witwengut seiner Frau
Barbara Gonzaga 1054 , in Anwesenheit des Konstanzer Bischofs, das „St. Petersstift
zum Einsiedel“ für die „Brüder zum gemeinsamen Leben“. Letzteres wurde während
der Reformation nach 42-jährigem Bestand wieder geschlossen und die
dazugehörenden Stiftsgebäude abgerissen, so dass nur noch Fundamente des
1052
1053
1054
In der Literatur gibt es keine Hinweise, ob diese Bezeichnung tatsächlich auf eine frühe
religiöse „Einsiedelei“ zurückgeht, was aber anzunehmen ist. Es gibt jedoch schon vor
Eberhard im Bart im 14. Jahrhundert eine urkundliche Erwähnung des Ortes „Einsiedel“.
Julius Baum: ‚Beiträge zur Baugeschichte Tübingens und seiner Umgebung‟, in: Tübinger
Blätter, Jahrgang VIII, Nr. 2/3, Tübingen 1905, S. 38.
Barbara Gonzaga (1455-1503) tritt bei der Stiftung von St. Peter als Mitstifterin auf, da das
Kloster auf dem ihr verschriebenen Witwengut errichtet wurde. In einem um 1476 von Peter
Andlau geschaffenen Glasgemälde im Chor der Tübinger Stiftskirche kniet Barbara Gonzaga,
das Gebetbuch in den Händen, neben dem Wappen der Gonzaga. (Siegwalt Schiek: Der
Einsiedel bei Tübingen. Seine Geschichte und seine Bauten, Sigmaringen 1982, S. 42.)
332