PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Wohnräume und eine Aussichtswarte. Der Zugang erfolgte durch eine unterhalb des
Turmes gelegene Grotte, deren Eingang durch einen „gotischen“, in den Felsen
gehauenen Bogen und je zwei „antike“ Doppelsäulen gestaltet wurde. Die Säulen
enthalten keinen Sockel, „damit sie durch die Zeit eingesunken erscheinen“ 1582 .
Diese aus gotischen und antiken Elementen zusammengesetzte Eingangsgrotte ist
durch ein altes Gittertor abgeschlossen und führt über drei Stufen zu einer
Mauernische mit einem Altar aus einer rohen Granitplatte, auf dem sich ein Kruzifix,
ein Totenkopf und ein Ritterschwert befanden. Weitere elf Stufen führten zu einem
indirekt beleuchteten dreißig Meter langen Geheimgang in das Untergeschoß des
Turmes. Durch einen unsichtbaren Mechanismus öffneten sich früher mit lautem
Getöse die großen Scherengitter, die den Zugang zum Turm versperren – eine
schauererregende Inszenierung. Eine Falltüre führte zum „Burgverlies“. Das Motiv
der Freimaurertürme und der Prüfungsweg des Neuankömmlings wird hier in
besonders angsteinflößender Weise inszeniert. Im zweiten Stock erwartet der
holzvertäfelte und mit bunten Glasfenstern ausgestattete Rittersaal den Prüfling.
„Rings um ihn her herrscht tiefe Stille im dunklen Gewölbe. Ein unerklärbarer
Schauder bebt, wie Fieberfrost, durch seine Nerven.“ 1583 In einer anderen Quelle
heißt es: „Die sich immer reicher darbietende Ausgestaltung der drei
übereinanderliegenden Räume des Turmes und der krönende Abschluss durch eine
Aussichtsplattform versinnbildlichten den Weg ‚von der Nacht zum Licht‟, den ein
Freimaurer in seinem Streben nach Erkenntnis durchschreiten musste.“ 1584
Die Proserpinagrotte, auch Grotte des Todes und der Auferstehung genannt, ist die
größte und am häufigsten umgestaltete Grotte in der Eremitage von Arlesheim
(Abb. 207). Sie ist 16-18,5 Meter hoch und besteht aus drei Höhlen, die als einzige,
zum Teil unter großem Aufwand, künstlich hergestellt wurden. In der ersten
Ausstattung von 1785-1787 musste man ein schwarzes eisernes, mit Efeu umranktes
Gitter als Tor zur Unterwelt durchschreiten. Solche Tore, als Symbol des Übergangs
1582
1583
1584
Koch, 1910, S. 382.
J. E. Lange: Machern – Für Freunde der Natur und Gartenkunst, beschrieben von P.C.C.A.,
Leipzig 1796 und E. W. Glasewald: Malerische Darstellungen des Gartens zu Machern,
Berlin 1799, zit. n. Buttlar 1989, S. 157/158.
Franz, 1993, S. 188.
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