PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

zwischer weltlicher und geistlicher Macht, zwischen Herkules unten im Tal und
Eremitage hoch oben am Berg, zum zweiten die in den Wald hineingestellten
Eremitenfiguren und Kapellen, die auf langen Wegen zu Buße und Einkehr
ermahnten.
Der für die heutigen Menschen so erstaunliche spirituelle Impetus des Flavio und des
Bonaventura Chigi in der Nachfolge des Antonius scheint in der Zeit der
Gegenreformation durchaus Parallelen zu kennen. Bach-Nielsen verweist auf den
Sacro Bosco von Bomarzo. Mir erscheinen die Sacri Monti oder auch das weit
entfernte Kuks (siehe das folgende Kapitel) den Intentionen von Cetinale näher zu
stehen: dennoch alle Anlagen weisen durch ihren Namen - Sacri Monti, Sacro bosco,
Bethlehem, Thebaїs - bereits auf den religiösen Kontext; alle Anlagen wurden von
Menschen geschaffen, die in großem Luxus eine umfassende Bildung erworben und
zugleich das Leben in vollen Zügen genossen hatten; alle Anlagen wurden als
Rückzugsorte nach einschneidenden persönlichen Erlebnissen eingerichtet; alle
Anlagen zeichnen sich durch eine harmonische Einbettung in die Natur und durch
eine künstlerische Gestaltung aus, die den Gegensatz von sakral und profan
thematisiert; und alle Anlagen wollen den Besucher erziehen und erbauen oder rufen
durch grelle Farben und ungewöhnliche Formen mindestens Erstaunen und
Nachdenken hervor. Im direkten Vergleich von Cetinale und Kuks ist für mich die
Sichtachse zwischen sakralem und weltlichem Bereich, die konkrete Ansiedlung von
zeitgenössischen Eremiten, die Aufstellung von „erzieherischen“ Skulpturen, die
überlebensgroße Darstellung berühmter Eremiten sowie die Fürsorge für Kranke
besonders überzeugend. Dabei ist eine gegenseitige Kenntnis kaum möglich. Graf
Anton Sporck machte zwar die übliche Grand Tour frühestens ab 1680 nach Italien,
vielleicht hat er dabei in Rom sogar Flavio Chigi noch kennengelernt; vom
vorhandenen Landhaus in Cetinale wird aber berichtet, dass es erst ab 1680
umgestaltet und im Anschluss daran die Sichtachse in den Wald geschlagen wurde,
das Eremitorium/Romitorium entstand 1714 auf Veranlassung von Flavios Neffen
Bonaventura. Man muss davon ausgehen, dass Cetinale und Kuks gleichzeitig aber
unabhängig voneinander geschaffen wurden. Der „Zeitgeist“ der extremen Spannung
zwischen Weltlichem und Geistlichem war beiden gemeinsam.
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