PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Die Hauptallee, die von Bayreuth und von St. Georgen als ein mit Linden gesäumter
„Königsweg“ 604 zur „Eremitage“ führt, endet nicht am Hauptportal des Schlosses,
sondern führt auf die neben dem Schloss liegenden Wirtschaftsgebäude zu.
Stattdessen diente ein künstlich aufgetürmter Felsen, ein „Parnass“ 605 , mit dem
geflügelten Pferd Pegasus, unter dessen Hufen Wasser herunterlief, mit der Gestalt
des Apoll und mit den neun Musen als Eingangstor (Abb. 113). Dieser aus
Tuffsteinen zusammengesetzte Berg war nach vier Seiten offen. „Die Funktion als
Gartentor ist ungewöhnlich und nur programmatisch zu verstehen.“ 606 Mit der
Aufstellung der neun Musen „wird der Fürst zu Apollo, zum Musageten, und seine
Residenz zum Parnass, zum Helikon, zum Musensitz, zum Musenhof“. 607 Dies
bedeutet, dass schon vor Wilhelmine die „Eremitage“ einerseits als ländliches
Refugium, aber zugleich als barockes Lustschloss mit den damaligen Vergnügungen
und den äußeren Attributen eines Musenhofs konzipiert wurde. Der Weg zum
Schloss knickt nun nach links unter dem Parnass ab und führt zu einem in der Erde
versenkten rustizierten Tor (Abb. 114).
Der Festsaal im Nordflügel dagegen verzichtet auf Grottenmauerwerk und besitzt
stattdessen ein Mauerwerk aus glatten Hausteinen und Marmorverkleidungen. Dieser
nördliche Festsaal mit seinen zwei seitlichen Antichambres war trotz seines
klösterlichen Namens „Refektorium“ durchaus auch für weltliche Lustbarkeiten
vorgesehen. Die zur Gartenanlage gerichtete Nordseite ist daher die am reichsten
verzierte und mit den höchsten Würdeformen ausgestattete Fassade. Der
eingeschossige Baukörper, mit einem niedrigen Sockel, wird durch ein stark
604
Bis heute gültiger Name.
605
Der Parnass mit den von Elias Ränz geschaffenen Statuen ist heute nicht mehr vorhanden. Es
gibt im Stadtmuseum Bayreuth eine Abbildung, die das ehemalige Aussehen dieses Parnasses
zeigt. Der Parnass als Sitz der Götter ist ein altes Gartenmotiv, das u.a. in der Renaissance in
Italien (Pratolino), in Versailles als Felsenhügel und in verschiedenen Anlagen in
Deutschland z.B. in Salzdahlum und Veitshöchheim Verwendung fand.
604 Sylvia Habermann: Bayreuther Gartenkunst. Die Gärten der Markgrafen von Brandenburg-
Culmbach im 17. und 18. Jahrhundert, Worms 1982, S. 100. In einer Untersuchung von Karl
Möseneder: Zeremoniell und monumentale Poesie, Berlin 1983, S. 91ff über die „Entrée
solennelle“ Ludwigs XIV. 1660 in Paris wird allerdings festgestellt, dass „die typologischen
Vorbilder für den ‚Berg als Bogen‟ im Theaterbereich zu finden sind. Bereits seit Serlio war
der Felsbogen typisches Element der ‚scena bucolica‟. Auch in Bayreuth gab es derartige
Parnassdarstellungen als Felsbogen im Theaterbereich. (Gansera-Söffing, 1990, S. 439.)
607
Peter Fuchs: ‚Der Musenhof. Geistesleben und Kultur in den Residenzen der Neuzeit‟, in:
Kurt Andermann: Residenzen - Aspekte hauptstädtischer Zentralität von der frühen Neuzeit
bis zum Ende der Monarchie, Sigmaringen 1992, S. 129.
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