PDF 24.208kB - TOBIAS-lib - Universität Tübingen

Einzelhäusern mit einem kleinen, ummauerten und nicht einsehbaren Garten. Sie
haben strenge Fastenregeln, geregelte Gebetszeiten und Schweigegebot. Nur am
Sonntag kommen die Patres zu einem gemeinsamen Mittagessen und einem
Spaziergang zusammen. Die Brudermönche sorgen durch ihre handwerkliche Arbeit
für den Unterhalt des Klosters. 54 Die Kartäuser besaßen um 1500 etwa 200 Klöster.
Das Kloster Buxheim bei Memmingen galt damals als die größte und bedeutendste
Kartause im Heiligen Römischen Reich. Sie ist in ihren Gebäuden bis heute erhalten.
Wie später noch ausgeführt wird, ist gerade die Gründung von Kartäuserklöstern im
adeligen Umfeld ein häufiges Phänomen. So siedelte z. B. Wallenstein 1625 unweit
seines Sommerschlosses Valdiz Kartäuser an und gründete ein Kloster, in dem die
Grabstätte für seine verstorbene erste Gemahlin Lucretia geschaffen wurde. „Die
Verbindung von ‚Sommerschloß‟, ‚Kartäuser‟, ‚Kloster‟ und ‚Grabstätte‟ kommt
nicht von ungefähr. Alle diese Komponenten gehören in den Zusammenhang von
‚Eremitage‟.“ 55 Ebenso gab es in manchen Eremitorien der Kartäuser bereits in der
Barockzeit grottenförmige Einbauten und Klausnerpuppen d. h. Eremitenfiguren mit
natürlicher Kleidung z. B. in Regensburg 1712. 56 In Deutschland wurden durch die
Säkularisation die Kartäuserklöster aufgehoben. Zurzeit zählen die Kartäuser
weltweit noch insgesamt achtzehn Mönchs- und vier Nonnenklöster. In Deutschland
gibt es seit 1964 die Kartause Marienau/Bad Wurzach als Ersatz für die 1869 neu
gegründete Kartause Maria Hain bei Düsseldorf. 57
Neben dem Orden der Kartäuser gibt es auch einzelne Heilige, die für die
Entwicklung eremitischer Lebensweise eine große Rolle gespielt haben: z. B. der
Heilige Meinrad aus dem 9. Jahrhundert, der Heilige Franz von Assisi im 12.
Jahrhundert und der erste Ordensgeneral des Servitenordens, Philippus Benitius, im
13. Jahrhundert. Sie finden im Rahmen dieser Arbeit an anderer Stelle Erwähnung.
Daher soll ihr Eremitendasein, das zu anschließender Ordens- und Klostergründung
führte, hier kurz beschrieben werden.
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Haupteinnahmequelle seit dem Mittelalter bis heute: Herstellung und Verkauf des
Klosterlikörs „Chartreuse“.
Georg Skalecki: Deutsche Architektur zur Zeit des dreißigjährigen Krieges. Der Einfluss
Italiens auf das deutsche Bauschaffen, Regensburg 1989, S. 157.
Hager, 1967, Spalte 1204 bzw. 1220.
Die jeweilige Namensgebung weist auf die intensive Marienverehrung in naturverbundener
Umgebung hin.
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