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Jahrhundert eine alles Maß übersteigende Stärke gewonnen. Der Hauptgrund aber
muß in dem Geiste der Zeit gesucht werden, der gegen die pomphafte Öffentlichkeit
des Lebens im Zeitalter Ludwigs XIV. in intimen, kleinen Kreisen, in denen sich
mehr und mehr eine Sehnsucht nach Einsamkeit bemerkbar machte, Befriedigung
und Überwindung der Langeweile suchte.“ 75 Schon der Ulmer Architekt und
Chronist Joseph Furttenbach d. Ä., der zwischen 1608 und 1618 sich in Italien
intensiv mit Architektur und Gartenkunst befasst hatte, zeigte großes Verständnis für
dieses Bedürfnis der herrschenden Adelsschicht, wenn er schreibt, „dass nach lang
ertragner last des Regiments ein Fürst und Herr Somerszeit allda (im Garten-Saloto)
zu Abends ein stiller Ort und absonderliche Wohnung habe, sein gemüth durch
horung des Vogelsangs ausruhe / (…) und die Gedanken also zu erquicken das sie
andern tags desto beraiter und williger widerumben die ihr von Gott aufgetragene
Regierung erdulden könden.“ 76
In der äußeren Gestaltung entwickelten sich zwei verschiedene Bautypen: einerseits
südlich der Alpen die herrschaftliche „Villa suburbana“ im „italienischen“-
Renaissance-Stil und andererseits nördlich der Alpen die luxuriösen Lustschlösser im
französisch/holländischen Stil mit entsprechenden Gartenanlagen. Die Bauten, die
teilweise explizit „Eremitage“ genannt wurden, behielten dabei durch die
Verkleinerung der Gebäude und die Situierung in Randlagen der Parks oder in
Wäldern die architektonischen Grundelemente von religiösen Eremitagen bei. Die
Entwicklung von der religiösen zur profanen Eremitage setzte in Italien bereits in der
Renaissance ein, in den mittel- und nordeuropäischen Ländern umfasste sie vor allem
die Zeit des Barock und Rokoko.
Die erwähnte Tagung in Ferrara hatte nicht zufällig das Thema „Eremitage“ gewählt.
Wenn der gebildete Europäer das Wort „Eremitage“ hört, denkt er zuerst einmal an
eines der bedeutendsten Museen der Welt, die Eremitage in St. Petersburg. Katharina
d. Gr. ließ zwei Jahre nach ihrem Regierungsantritt 1764 neben dem Winterpalast ein
Gebäude errichten, das sie „Kleine Eremitage“ nannte. Es war für sie zunächst ein
privater Rückzugsort, in dem sie ausgewählte Gäste empfing, und zugleich ein Ort,
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Marie-Luise Gothein, Geschichte der Gartenkunst, Bd. II, 1926, S. 365.
Joseph Furttenbach d. Ä.: Architectura civilis, Augsburg 1640, S. 33. Nachdruck Hildesheim
1971.
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