Salutogenese – Das Jahrbuch der KIT-Fakultät für Architektur 2021

Umweltgeschichte der
Architektur
Das wachsende kritische Bewusstsein über die
Mitverantwortung von Architekten an der heutigen
Umweltkrise hat auch Fragen bezüglich der
kulturellen Grundlegung der Dispziplin aufgeworfen.
Davon ist auch die Geschichtsschreibung
zu Architektur und Städtebau betroffen. Zu
Recht wundern sich heutige Studierende, die in
ihren Entwurfskonzepten den Fragen des klimagerechten
Bauens oder der energetischen
und materiellen Nachhaltigkeit eine zentrale Rolle
gewähren, wenn in den historischen Fächern
den Umweltfragen eine eher subalterne Rolle
gewährt wird. Dabei blicken wir auf eine lange
historiografische Tradition, die seit ihren vitruvianischen
Ursprüngen stets Antworten auf Fragen
der klimatischen, biologischen oder energetischen
Bedingtheit der Architektur zu geben
versucht hat. In der Tradition der operativen Architekturgeschichte
widmen wir uns in einer bisher
sechsteiligen Seminarreihe den Ansätzen einer
Umweltgeschichte der Architektur, bei der
das Ineinandergreifen funktionaler, konstruktiver
und symbolischer Belange thematisiert wird.
Oikos: Die alten Legenden vom Ursprung
der Architektur stimmen darin überein, die
Herdstelle als zugleich energetisches und soziales
Zentrum des ersten Hauses auszumachen.
Tatsächlich ist bis heute die Küche der Ort geblieben,
an dem die Elemente domestiziert und
damit auch sozialisiert werden. Der Blick in die
Vergangenheit zeigt, dass diese Funktion der Küche
sich mit der Zeit gewandelt hat und technisch
bedingt unterschiedliche Formen und Bedeutungen
angenommen hat.
Helios: Von jeher sind Gebäude und Siedlungen
auf Grundlage ihrer Beziehung zur Sonne
konzipiert worden. Die Beispiele hierfür reichen
von geheimnisvollen steinzeitlichen Anlagen und
expliziten Sonnen-Utopien der Antike hin zu den
energieerzeugenden Artefakten der sogenannten
bioklimatischen Architektur unserer Tage. In
ihnen verbinden sich die Transzendenz kosmischer
Zusammenhänge mit dem Pragmatismus
der ökologischen Imperative.
Gaia: Der Wandel der Architektur kann
ebenso entlang der Beziehung von Bauwerken
zum Boden sowie der architektonischen Darstellung
der Erde beschrieben werden. Dazu zählen
sowohl symbolisch aufgeladene Urformen des
Bauens, bei denen künstliche Berge als Heiligtümer
errichtet wurden, sowie die Erdarchitekturen
künstlicher Grotten und Felsen. Es zählen aber
ebenso Bauten dazu, die über die Darstellung
des Planeten ganze Weltbilder konstruiert haben.
Techne: Technische Ingenieurbauten werden
aufgrund ihrer vorranging operativen Bestimmung
traditionell nicht als Architektur verstanden.
Bestenfalls galten diese Bauwerke als
architektonische Behausungen von Maschinen.
Es handelt sich oftmals um vernetzte Systemkomponenten,
deren übergeordnete zivilisatorische
Ziele und kulturelle Ansprüche als totales
Artefakt (Reyner Banham) auf symbolischer Ebene
Gegenstand architektonischer Repräsentation
gewesen sind.
(Bio)Mimesis: Die Geschichte der Naturanalogien
und der Naturnachahmung in der
Architektur beginnt nicht erst Mitte des 19. Jahrhunderts
mit dem biologischen Schlagwort form
follows function. Sie lassen sich bis in die Antike
zurückverfolgen, etwa auf Vitruvs Zehn Bücher
oder auf die Poetik des Aristoteles. In dieser kulturellen
Tradition werden bis heute Naturanalogien
von Konstrukteuren herangezogen, die nach
einer ethischen Grundlegung ihrer Praxis streben.
(U)Topos: Seit der Antike ist die Wahl des
guten Ortes als einer der entscheidenden
Schlüssel für eine bessere Gemeinschaft betrachtet
worden. Das galt für Hausgemeinschaften
ebenso wie bei der Gründung von Städten
oder bei der Konzeption von alternativen Lebenswelten.
Entscheidend war das Verständnis der
menschlichen Umwelt als ein soziales Konstrukt.
Die Architektur des guten Ortes implizierte so
auch die Gestaltung der sozialen Lebensformen.
Seminar
BA und MA
Prof. Dr. Joaquín Medina Warmburg
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Medina Warmburg