Geschichte der Königlich Preussischen ... - Warburg Institute

193. Wilhelm von Humboldt's Denkschrift (September 1809—1810). 361
Dals die höchste Regierung unsers Staats es ganz einsieht, wie wohlthätig
die Wissenschaft vor allem für ein vom Schicksal hart getroffenes Volk ist, so
wie unter Einzelnen derjenige sie eher und oft scheinbar ohne Nachtheil entbehren
kann, der, mit offenen Sinnen in jugendlicher Lebensfülle vom Genius ausgestattet
und vom Glück begünstigt, ganz frei lebt und handelt, aber wenn das Glück seine
Gaben entzieht, das frische Leben ihn verläfst imd er sich nicht selbst eine eigenthümliche
W^issenschaft gebildet hat, sich ärmlich und schwach fühlen wird — das
beweisen ihre edlen ^'eranstaltungen , uns dieses Kleinod zu bewahren luid luis
seinen völligsten Besitz zu sichern, das beweist die Bestimmung, welche sie luiserer
Akademie vorbehält. Zu diesem Zwecke mit Ihnen, meine Herren, zu wirken, ist
ein schöner Beruf. Lassen Sie mich hoffen, dafs Sie mir dabei Ihr Wohlwollen
und Zutrauen erhalten und Ihre persönliclie Freundschaft schenken werden.
N i e b u h r.
193.
(Vergl. Gescliiclite der Akademie S. 594 ff.).
Wilhelm von H u 3i b o l d t ' s unvollendete Denkschrift "Über die innere
und äussere Organisation der höheren wissenschaftlichen Anstalten
in Berlin« (September 1809— 1810).
[Original von Humboldt's Hand im Akademischen Arcliiv.]
Der Begriff der höheren wissenschaftlichen Anstalten , als des Gipfels , in dem
alles, was vmmittelbar für die moralische Cultur der Nation geschieht, zusammenkommt,
beruht darauf, dafs dieselben bestimmt sind, die Wissenschaft im tiefsten
und weitesten Sinne des Wortes zu bearbeiten, inid als einen nicht absichtlich,
aber von selbst zweckmäfsig vorbereiteten Stoff der geistigen und sittlichen Bildung
zu seiner Benutzung hinzugeben.
Ihr Wesen besteht daher darin, innerlich die objective Wissenschaft mit der
subjectiven Bildung, äufserlich den vollendeten Schulunterricht mit dem beginnenden
Studium unter eigener Leitung zu verknüpfen , oder vielmehr den Übergang von
dem einen zum anderen zu bewirken. Allein der Hau})tgesichtspunkt bleibt die
Wissenschaft. Denn sowie diese rein dasteht, wird sie von selbst und im Ganzen,
wenn auch einzelne Abschweifungen vorkommen, richtig ergriffen.
Da diese Anstalten ihren Zweck indefs nur erreichen können , wenn jede, so-
viel als inuner möglich, der reinen Idee der Wissenschaft gegenübersteht, so sind
Einsamkeit und Freiheit die in ihrem Kreise vorwaltenden Principien. Da aber
auch das geistige W^irken in der Menschheit nur als Zusannnenwirken gedeiht, und
zwar nicht blols, damit Einer ersetze, was dem Anderen mangelt, sondern damit
die gelingende Thätigkeit des Einen den Anderen begeistei'e imd Allen die allge-
meine, ursprüngliche, in den Einzelnen nur einzeln oder abgeleitet hervorstrahlende
Ki-aft sichtbar werde, so mufs die innere Organisation dieser Anstalten ein ummter-
brochenes, sich immer selbst wieder belebendes, aber ungezwungenes und absichts-
loses Zusammenwirken hervoi'bringen und unterhalten.
Es ist ferner eine Eigenthümlichkeit der höheren wissenschaftlichen Anstalten,
dafs sie die Wissenschaft immer als ein noch nicht ganz aufgelöstes Problem be-
handeln imd daher immer im Forschen bleiben, da die Schule es nur mit fertigen
und abgemachten Kenntnissen zu thun hat und lernt. Das Verhältnifs zwischen
Lehrer und Schüler wird daher durchaus ein anderes als vorher. Der erstere ist
nicht für die letzteren, Beide sind für die Wissenschaft da; sein Geschäft hängt
mit an ihrer Gegenwart imd würde, ohne sie, nicht gleich glücklich von statten
gehen; er würde, wenn sie sich nicht von selbst um ihn versammelten, sie auf-