Geschichte der Königlich Preussischen ... - Warburg Institute

554 22"- BöcKii. Deiiksclirift in der RAUMEr.'soheii Angelegenheit (1847).
an Se. Majestät eingesandt werden können. Aus dieser ist alles aufgenommen . was
sich in unser Schreiben eintlechten liefs, und nichts Wesentliches ausgelassen, als der
Entschuldigungs- Grund, dafs er seine Rede mehreren Personen vorher vorgelesen
habe, die darin nichts Anstöfsiges gefunden hätten: aber mit solchen Besonder-
heiten, die ohne Nennung der Personen, welche nicht stattgefunden hat. obendrein
ohne Gewicht sind, konnte sich unser Schreiben gewils nicht befassen. Die andere Erklärung
ist eine Vertheidigungsschrift gegen Herrn Encke, und aus dieser konnte
ihrer Bestimmung nach nichts in luiser Schreiben aufgenommen werden, obgleich sie
Einiges enthält, was Herr v. Raumer selbst hätte an den König schreiben können.
Übrigens zweifle ich sehr, ob die kühnen Ritter, die imser Schreiben tadeln, nur
so viel für den Redner /u sagen gewagt hätten , als wir gesagt haben. Ich komme
auf den Schlufs des Schreibens: »Allerhöchst dieselben mögen /Aigleich der Aka-
demie, deren edelster Schmuck und höchster Ruhm es ist, der Gnade des hochherzigsten
Königs sich zu erfreuen, huldreichst gestatten, die sichere Überzeugung
auszusprechen, dafs in Zukunft niemals durch irgend ein Versehen oder unrichtige
imd leichtsinnige Beurtheilung der Verhältnisse imd Umstände von Seiten eines
ihrer Mitglieder das Königliche Gemüth verletzt oder sonst ein Argernifs gegeben
werden könne«. Dafs ein Schlufs der Art nothwendig war, bedarf keines Be-
weises: es kann sich also nur um die Wahl der Ausdrücke handeln. Es ist ge-
sagt: «es sei der edelste Schmuck und der höchste Ruhm der Akademie, der
Gnade des hochherzigsten König sich zu erfreuen«. Ich frage jeden, ob er es nicht
erkennt und empfindet, dafs der König die Akademie ausgezeichnet geehrt hat,
wie sie seit Friedrich dem Grofsen nicht geehrt worden, und vielleicht noch mehr.
Wenn in den Worten, welche diese Empfindung aussprechen, ein starker Ausdruck,
»der schönste Schmuck, der höchste Ruhm« vorkommt, über welchen sich dialek-
tisch streiten liefse, so ist es dennoch Engherzigkeit und Beschränktheit, oder
mindestens Mangel an Sinn für die Darstellung durch die Sprache, einen solchen
Ausdruck, der vom Gefühl eingegeben wird, für Schmeichelei halten zu wollen.
Man könnte nichts einigermafsen Lebhaftes schreiben, wenn man immer denken
müfste, ob nicht einer hinter einem stände, der den Ausdruck für zu stark hielte.
Aber ich gebe nicht einmal zu, dafs er zu stark ist; er ist wahr. Ich beschränke
mich auf den Ausdruck "höchster Ruhm», indem der andere gerechtfertigt ist,
wenn dieser stärkere gerechtfertigt wird. Es ist hier nicht davon die Rede, der
ganze Ruhm der Akademie beruhe auf dem Beifall, der Gunst, der Gnade des
Königs; sie kann in ihren Mitgliedern und Leistungen Anerkennung, Ehre und
Ruhm finden: aber vergleichungsweise luid eines gegen das andere gehalten, ist
die höchste Elire, welche ihr der ertheilt, welcher in ihrem Lande der erste und
höchste ist, wenn dieser zugleich ein edelgebildeter und hochherziger Mann ist.
Von wem hätte auch die Akademie höhere Ehi-e erhalten als vom König? Wer
hat ihr mehr Ansehen gegeben als der König, hierselbst durch mancherlei Bevorzugung,
durch die ihren Mitgliedern erwiesene Achtung und selbst durch den Besuch
ihrer Sitzungen (weshalb gerade an dieser Stelle des Briefes davon die Rede
ist), für das Ausland durch weithin wirkende Prärogativen:' Dafs sie dieses zu
würdigen wisse, sicli dessen mit Recht rühmen könne, wird man zugeben; und
wenn sie sagt, es sei ihr höchster Ruhm, sich der Gnade des Königs zu erfreuen,
so ist hiermit gesagt, sie sei durch diese vorzüglich gehoben, und erkenne dies vor-
züglich an, erkenne es als die höchste Ehre; da ihr in der That ja höhere von Niemanden
erwiesen ist noch erwiesen werden kann. Hierin liegt keine Schmeichelei.
Vielmehr war es passend, dies zu sagen. Erfordert doch schon der gewöhnlichste
Anstand selbst gegen einen Privatmann, dafs man in einem Augenblicke, wo man
voraussetzen mufs, er fühle sich verletzt, ihm zu erkennen gebe, welchen Werth
man auf sein Wohlwollen leeie! Aber man findet wolil Anstofs an den Ausdrücken: