Y SIN EMBARGO SE MUEVE

Pensando la negociación desde las mujeres | 101
El imperativo de “ser para otros u otras” y los roles de cuidado asignados a
las mujeres han sido determinantes para potenciar la capacidad de ver e interpretar
las necesidades del otro/a y encausar la búsqueda de soluciones satisfactorias
para el conjunto; las redes de vecindad y apoyo sostenidas ancestralmente por
las mujeres en todo el territorio son el eje del tejido social que materializa el
admirable concepto africano de “yo solo soy si tú eres” (Ubuntu), que está en
la base de la paz y el compartir de la reconciliación en Sudáfrica.
Estas formas relacionales impulsadas por las mujeres han permitido tejer
lazos de solidaridad y encontrar intereses comunes con partes enfrentadas en las
guerras. Las Mujeres de Negro palestinas e israelitas han logrado ser y actuar entre
ellas basándose en criterios humanitarios, para darse protección y salvar vidas.
Sin embargo, en la intencionalidad de cuidar y conservar, hemos postergado
nuestras propias necesidades como mujeres y el derecho a estar donde se
toman decisiones vitales para la sociedad.
Pactar la paz es menos difícil que construirla y mantenerla, aunque los
dos momentos necesitan de nuestra presencia. Los pactos plasman las visiones
e intereses cruciales para superar los problemas que dieron origen al conflicto.
Es un escenario en el que se miden y confrontan fuerzas. La construcción y el
sostenimiento se ligan al transcurrir de la vida misma, a los ámbitos privados
y públicos; requieren la transformación de imaginarios colectivos, de cambios
culturales, de esfuerzos continuados para construir un mundo mejor.
Las posibilidades de exigibilidad en el posconflicto se reducen para quienes
no participan en la concertación. Por eso, las mujeres debemos estar allí: pactar,
no ser pactadas; porque nuestra lectura de la sociedad y del conflicto armado
tiene otros códigos 4 . Cuestiones esenciales para lograr una vida en paz, como
la eliminación de las violencias contra las mujeres, no han surgido en las negociaciones
cuando hemos estado ausentes, a pesar del daño social y personal
que se desprende de esas violencias.
En el mismo sentido, en contraste con las ocultas discriminaciones históricamente
vividas por las mujeres, la superación de las injusticias y exclusiones
que originaron el conflicto armado constituye un aspecto parcial, aunque sin
duda, importante.
El movimiento de mujeres, en especial el feminismo, del que hago parte,
desea una paz que no se limite a incluirnos en el mundo construido por el patriarcado
para los varones; deseamos recrear conjuntamente otro mejor, porque
éste no nos gusta. Queremos un mundo afirmado en valores éticos civilistas, en
el que los conflictos se resuelvan mediante la argumentación. Queremos gene-
4 Véase Muñoz y Ramírez (2014).