Y SIN EMBARGO SE MUEVE

Del derecho a la paz, a una paz con derechos | 173
Se trata entonces de incorporar un sujeto social a las conversaciones, de
modo que, de una parte, dote de legitimidad las demandas y, de otra, posibilite
una correlación de fuerzas distinta a la existente en esta disputa política. Se
podría pensar entonces en el intercambio de tres partes, que se hace bilateralmente
de manera autónoma, pero orientado a crear vínculos entre las tres: el
diálogo del gobierno con la insurgencia, el del gobierno y la insurgencia con
el sujeto social (organizaciones sociales y comunidades organizadas) sobre la
base de una agenda definida, de manera armónica, vinculante y con sentido de
complementariedad.
Sobre el fondo de la cuestión
Pensar en el cómo me ha llevado al para qué, a pensar en el quehacer del ELN
más allá de las negociaciones de paz. Parto de considerar su proyecto y su trayectoria
política, nutridos de diferentes corrientes y fuentes: desde el marxismo,
pasando por la revolución cubana, el pensamiento camilista, hasta la Teología de
la Liberación. La consideración se hace tanto a la luz de lo que es el país, como
desde los desafíos que hoy enfrenta la humanidad en su conjunto. El conflicto
nos ha llevado a mirar solamente nuestro ombligo. Superar esa postura debe
conducirnos desde ya a asumirnos como parte de una ciudadanía global que
reclama profundos cambios.
La oportunidad de la paz parece hoy más cercana que nunca en el país,
pero nos llega en un momento paradójico de la humanidad. Por un lado, existe
un sentimiento de urgencia de hacer algo ya ante la crisis ecológica y ante la
intensidad de las desigualdades sociales. Y está también una percepción opuesta
acerca de que las transformaciones son de largo plazo, comprometen la civilización
y es imposible cambiar todo ahora; eso implica que no basta tomar el poder,
sino que es necesario transformar el Estado Moderno (De Sousa Santos, 2008).
En ese estado paradójico de cosas, la movilización social se impone en
diferentes puntos del planeta. Desde las luchas por el agua en Bolivia, las manifestaciones
de los indignados en Europa y las multitudinarias protestas que
dieron lugar a la llamada Primavera Árabe. La movilización social se posiciona
como el motor jalonador de los cambios.
*****
El ELN tiene en su haber una perspectiva de lucha por los derechos, que
se nutre de lo que el maestro Umaña Luna desarrolló como Humanismo Social.
“La paz con justicia social, decía el maestro, solo podrá ser viable de un esperado
pacto general (sic) y para ello el paradigma del cumplimiento de los derechos