Y SIN EMBARGO SE MUEVE

De los fines y las formas | 21
tienen una clara responsabilidad, en una cadena de exclusión política que incluye:
el Frente Nacional, el paramilitarismo, la parapolítica, el genocidio de la
Unión Patriótica y hasta el asesinato de cuatro candidatos presidenciales que
participaban en las elecciones.
Queda al ELN la opción de la resistencia armada ante los resultados inconclusos,
un estadío político en el que la organización se atrinchere. Pero esto
no deja de ser problemático: primero, porque ella es, en esencia, algo diferente
a una resistencia. Y segundo, porque su promesa política no va en esa línea,
que podría rayar en su suicidio. Sería más un argumento de última hora, alejado
de la tradición del ELN. El caso del EZLN, de México, lo ilustra muy bien:
quedarse como vocero armado le ha dado legitimidad en varios sectores, los
identificados como sujetos, de los que ha derivado tal vocería. Pero lo ha dejado
desconectado del país.
La incertidumbre del camino a la paz
“Hace 24 años, el ELN se propuso buscar una solución política al conflicto”,
decía Gabino. Es decir, el ELN se ha preparado en estas lides. De los acercamientos
que he tenido para entender el pensamiento de esta insurgencia, su lógica
política y sus prevenciones frente al proceso de paz, puedo decir que ninguna
de esas miradas muestra que sea una vía imposible.
La imaginación muchas veces es buena consejera y la audacia política se
impone hoy como reto. Jaime Bateman decía algo que siempre recuerdo: “el problema
no es que nos maten a todos, el problema es que no sepamos hacer política”.
En recientes viajes por varias regiones del país me sorprendió la claridad
de las comunidades para ver el fin del conflicto armado y la construcción de
paz como dos lógicas diferentes. Hay en esa claridad la esperanza de que el
primero daría automáticamente un lugar a la segunda. No obstante, conviene
advertir que eso no es del todo cierto porque hay un chantaje estatal implícito
de cumplir sus deberes, si y solo si la insurgencia firma. Y porque la firma en
sí misma no garantiza los cambios sociopolíticos que las comunidades identifican
como construcción de paz: salud, educación, obras, empleo, desarrollo,
justicia, etcétera.
Si miramos el cumplimiento del Estado a las insurgencias que se desmovilizaron
en el pasado, si estudiamos la larga lista de acuerdos incumplidos a
las comunidades de Cauca, Catatumbo y Arauca, la pregunta inevitable es si se
puede creer en el gobierno.
El riesgo de asumir la paz no solo radica en las dificultades de convertir
una organización militar clandestina es una opción política legal, no solo en
negociar en la mesa con la altura de una organización que no ha sido derrotada,