Y SIN EMBARGO SE MUEVE

Dos claves indígenas | 255
blica; y finalmente la comunidad determina acoger a sus ex combatientes como
miembros plenos de derecho.
Y hubo un tercer proceso, que fue determinante: el gobierno reconoció
que las comunidades indígenas eran en realidad el sujeto político del conflicto,
aunque en los acuerdos apenas les dio el carácter de comunidades de influencia
del MAQL que debían ser beneficiarias de los acuerdos. Sin ese reconocimiento
—no criminalizante— era imposible la negociación y el acuerdo.
Ahora bien, en la actualidad el ELN reconoce la existencia de esa comunidad
política de la cual es o pretende ser instrumento; así se constata en
su renuncia explícita a ser una organización de vanguardia, en su apuesta de
varios lustros porque haya una Convención Nacional que determine las condiciones
para la terminación del conflicto armado y la superación del conflicto
socio-político, y también en su reconocida sensibilidad frente a las agendas
y propuestas políticas de las comunidades donde tiene alguna presencia o
incidencia. Aún más: el ELN ha convocado de forma reiterada a la sociedad
(a veces al movimiento popular en general y en ocasiones a las organizaciones
sociales populares en particular) para que intervenga como actor central de la
negociación; y es claro que si se da la negociación será inevitable que tal sujeto
político se manifieste en la práctica 4 .
Siguiendo con la analogía del MAQL, desde el lado popular también es
menester la configuración del sujeto de la negociación para la terminación del
conflicto armado. Se trata de un ejercicio difícil porque, ante los señalamientos
de los medios de comunicación y el Estado, la izquierda legal -sobre todo
la izquierda social- evita reconocer que los programas políticos del ELN y las
FARC son programas del campo popular, que como organizaciones políticas
hacen parte de la izquierda colombiana y que su decisión de acudir a las armas
de ninguna manera ha sido arbitraria. Obviamente se pueden discutir sus
programas políticos, sus métodos o sus efectos en la política nacional; pero no
debería haber ninguna duda en el campo popular en reconocer explícitamente
que temas como la reforma agraria, la defensa de la soberanía, la lucha contra
las transnacionales, la exigencia de garantías democráticas, son propuestas de
la insurgencia que también son nuestras. El colmo de la cacería de brujas orquestada
por el Estado, es que logró que algunos en la izquierda entiendan este
reconocimiento como una especie de auto-inculpación.
4 No renunciamos a incorporar en el análisis el hecho de que el ELN —a pesar de su apuesta por el poder popular—
sigue siendo un movimiento político en armas, que tiene lógicas y decisiones autónomas frente a las comunidades
de influencia. Pero consideramos que el escenario de la posible terminación del conflicto armado implicará transformaciones
en la estrategia y en el relacionamiento con las comunidades.