Y SIN EMBARGO SE MUEVE

De las armas a la democracia radical | 111
formalización de una de una mesa de diálogo para la paz entre el gobierno colombiano
y el ELN ocurrirá cuando ya está muy avanzado el trabajo de la Mesa
de La Habana donde se sientan el mismo gobierno y las FARC-EP.
Nadie puede condicionar o constreñir el camino que decida seguir cada
agrupamiento que viene a la vida civil. Los nueve agrupamientos guerrilleros
que hicieron la paz en los pasados 90 escogieron muy diversas rutas para dar el
paso a la vida civil y realizar sus nuevas aspiraciones.
Si a quienes vienen a la vida civil se les reconoce el derecho a escoger
opción y a hacer propuestas políticas, no puede caber duda de que ellos, a su
vez, deberán reconocer y respetar el derecho de otros actores curtidos en la
lucha democrática civilista a hacer propuestas para encauzar las fuerzas del
rico espacio alternativo. No por imposición sino por encuentro de experiencias,
saberes, proyectos y expectativas, se despeja el camino del entendimiento. El
gran diálogo entre fuerzas alternativas está por abrirse.
Ello resulta tanto más necesario por cuanto en este universo complejo de
las fuerzas alternativas además de las familias comunista y camilista, también
existe un amplio conjunto independiente de expresiones sociales y políticas con
capacidades reales de iniciativa y movilización. Ese conjunto se caracteriza por
una postura de civilismo y democracia radical, que se perfila con nitidez por lo
menos desde hace una década.
El civilismo y la democracia radical se revelan en muchos episodios de
la movilización ciudadana por la salida política: la iniciativa del Mandato
Ciudadano por la Paz, que obtuvo 10 millones de votos en octubre de 1997; el
ejercicio de constituyentes municipales, cuyo comienzo fue en el municipio de
Mogotes, con cerca de 200 entre 1997 y 2007; la multiplicación de comunidades
y territorios de paz, la cristalización en 2005 del proyecto político del Polo Democrático
Alternativo, que adoptó un ideario de unidad rotundamente civilista
y un programa de transformaciones democráticas; la postura del movimiento
indígena del Cauca de adelantar grandes acciones comunitarias para desalojar de
su territorio a los actores armados de todo tipo, las redes de paz, comunidades
de paz, territorios de paz, expresiones de no violencia activa y organizaciones
pro ciudadanía real y eficaz.
Hace pocos días, estas familias de manera mancomunada impulsaron un
Encuentro Nacional de Paz (22 y 23 de julio de 2015), al que acudieron numerosos
partidarios de la salida política del conflicto armado, algunos de ellos con
asiento en las Comisiones de Paz de Cámara y Senado, e inclusive sectores del
empresariado. Búsqueda plenamente valida de caminos de unidad.
Familia comunista, familia camilista y familia civilista tienen hoy una
enorme responsabilidad: desatar una articulación efectiva que ponga en el
escenario del posacuerdo una fuerza muy amplia capaz de crear una realidad