Y SIN EMBARGO SE MUEVE

Claves para la participación de la sociedad | 269
en ese conjunto las formas de organización y de toma de decisiones propias,
elemento soberano fundante de la democracia.
En segundo lugar, la realidad de los territorios es diversa y no se pueden
acordar formulas, ni mucho menos implementar acuerdos y estrategias generalizantes,
uniformando los problemas de las comunidades en los territorios.
En tercer lugar, la frase “paz territorial” denota en su planteamiento un
proyecto de pacificación, una imposición: no consulta con los habitantes de los
territorios acerca de cómo se piensan la paz y, desde su vivencia del conflicto
armado, cómo encararían las exigencias de este momento, para superarlo.
En cuarto lugar, en estos territorios donde se han vivido con dureza los
efectos del modelo neoliberal y la persistencia del conflicto armado es desde
donde se viene anunciando la urgencia de otros mundos posibles. Llaman la
atención, porque quieren ser tenidos en cuenta. Resisten y se rebelan contra la
exclusión. Ahora debemos decir con claridad: quieren ser tenidos en cuenta pero
no para que los incluyan en la idea de desarrollo y proyecto que está acabando
con el planeta. Quieren ser incluidos como proyecto político y social que quiere
aportar sus saberes económicos, políticos, sociales y ambientales al país y al
conjunto de la sociedad colombiana, en la idea de construcción de nación. No
quieren ni les interesa la idea dominante del desarrollo, ni la forma de vida y
de consumo que promueven en el modelo neoliberal. Vienen exigiendo respeto
por su visión y lógica de pensamiento y no quieren ser suplantados.
Las comunidades y pueblos desde sus territorios vienen mostrando caminos
alternativos, de ellos surgen iniciativas para solucionar problemas de
producción y consumo, de relacionamiento con la naturaleza, de organización
social y gobernanza, de defensa del territorio.
En esta perspectiva y en un ejercicio de escucha activa, venimos entendiendo
las exigencias de participación de las comunidades desde los territorios. Por eso,
cuando plantean la paz desde sus lugares, habla la dignidad de unos proyectos
políticos y sociales que a partir de sus historias de lucha y resistencia exigen su reconocimiento
en la solución de esta cruenta confrontación armada y de la violencia
impuesta por las multinacionales y el establecimiento, por la que están afectados.
Buena parte de las causas y consecuencias de la confrontación armada y
de su persistencia están asociadas a la exclusión y al tratamiento dado a la población
como incapaz de asumir su destino en los territorios. La participación
de la sociedad en la solución política al conflicto social y armado requiere esta
perspectiva transformadora. No debe ser simplemente funcional a la legitimación
del proceso: por ello va más allá de la escueta consulta. Los territorios
la reclaman, debe ser activa, decisoria y desde abajo. No más como objeto de
diagnóstico de su realidad. Sus habitantes quieren ser reconocidos como sujetos
políticos capaces de encarar las transformaciones.