Y SIN EMBARGO SE MUEVE

150 |
Negociación Gobierno-ELN. Y sin embargo, se mueve
claros de democracia interna. Los sustituyó un ejercicio de liderazgo
de Fabio Vásquez Castaño y el desarrollo de un entendimiento básico
general entre los compromisarios fundadores, reafirmado con un pacto
de liberación o muerte, expresado en la consigna de Nupalom 1 .
3. En el Manifiesto de Simacota, escrito y leído con motivo del acto
público fundacional del ELN, la toma de la población del mismo
nombre, el 7 de enero de 1965, dice el ELN: “el pueblo liberal y el
pueblo conservador harán frente juntos para derrotar a la oligarquía
de ambos partidos. ¡Viva la unidad de los campesinos, los obreros, los
estudiantes, los profesionales y las gentes honradas que desean hacer
de Colombia una patria digna para los colombianos honestos!” 2
4. Para ese entonces, el ELN entiende que el sujeto político transformador
concreto es el “pueblo” (liberal y conservador), unidad de los
campesinos, los obreros, los estudiantes, los profesionales y gentes
honestas y en clara confrontación con la clase oligárquica de ambos
partidos, hasta derrotarla y tomar el poder.
5. Fabio Vásquez Castaño estableció una relación de jefe único con el
resto de sus compañeros, que se expresó como de mando militar, orgánico
y como guía político, que no admitía nociones o interpretaciones
diferentes a las propias. De hecho, la organización vivía una situación
dual y contradictoria: nada de democracia interna, perspectiva de
mucha democracia para el pueblo.
6. El papel preeminente asignado por Fabio Vásquez Castaño al campesinado
en relación con los obreros y otras capas de la sociedad daba
por sentado que la unidad del pueblo no sería entre iguales, que quien
desempeñara en el seno del pueblo un rol de vanguardia tendría mayores
ventajas. Por eso, el sentido de democracia popular nacía con
fisuras o, al menos, inconsistencias.
7. Por otro lado, esta situación suscitó debates en el ELN, que fueron
cercenados por la vía de la disciplina militar, el constreñimiento a la
libertad de pensamiento, la intimidación y los fusilamientos. Es decir,
no existían espacios de democracia para la discusión política, mucho
menos para el disenso y la construcción colectiva de pensamiento;
en su lugar, se levantó un sistema asambleario de la guerrillerada
para sojuzgar todo asomo de crítica y nuevo pensamiento. La exigua
democracia interna solo tenía un uso punitivo.
1 Nupalom es la sigla de “ni un paso atrás, liberación o muerte”.
2 Véase http://www.kus.uu.se/pdf/publications/Colombia/Programa_simacota.pdf
3 Véase http://www.eln-voces.com/descargas/libros/eln/022-MENSAJES-CAMILO.pdf