Entre prójimos - Latin American Network Information Center

128 KIMBERLY THEIDON
liza como el homicidio. Más bien, la idea es que las "criaturas" no sufren al morir: uno
puede dejarlas para que duerman "boca abajo" y mueran sin pecado (Theidon 2002b).
Prestemos oídos al testimonio ya citado de Mama Juliana:
Mi hija nació al día siguiente de la matanza de Lloqllepampa. Estaba escondida en una
choza. Le tuve que botar a mi esposo porque si venían los militares le hubieran
matado. Solita me atendí. Ese tiempo escondiéndonos, ni siquiera tenía leche para
darle a mi bebé. ¿De dónde le iba a dar si no comía? Un día me habían dicho: "Si le
dejas a tu hija en el cerro, le puede pachar y se puede morir". Recordando eso le dejé
en un cerro para que se muera. ¿Cómo ya iba a vivir así? Yo le había pasado todo mi
sufrimiento con mi sangre, con mi teta. La veía de lejos, pero como lloraba mucho
tenía que regresar a recogerla porque si los soldados escuchaban, hubieran venido a
matarme. 35
Como lo demuestra esta mujer, el dejar morir a su bebé estuvo motivado por la
misericordia: ¿Cómo podría nacer un bebé normal si era producto de tanto sufrimiento y
temor?
Nos gustaría volver brevemente al tema de los siete adolescentes de Accomarca, todos
con algún defecto congénito. Dadas nuestras investigaciones previas, fue muy llamativo
que estos bebés sobrevivieran. Sabemos que es muy excepcional encontrar a un niño o
una niña con defectos congénitos en el campo. Hablando fríamente, los dejan morir
porque son una carga para sus familias y sus comunidades, y los padres y madres temen
que estos niños y niñas nunca tengan una existencia viable.
Reflexionamos sobre "la culpa" en Accomarca. Apareció con frecuencia en nuestras
conversaciones. Varios dijeron que "por culpa de nosotros llegaron los militares aquí",
haciendo con esto referencia indirecta a su participación en Sendero. Manejan la idea de
que todos aquellos que murieron en la masacre del 14 de agosto de 1985 eran inocentes.
Insisten en que los culpables escaparon hacia los cerros, dejando a los 69 inocentes que
terminaron quemados.
Una de las mujeres que sobrevivió a la matanza sigue viviendo en la misma casa, al
costado del edificio en donde los soldados quemaron a todos, incluyendo a los dos niños
de la señora Benedicta. Nos contó
35. Juliana Baldeón, Accomarca.