Entre prójimos - Latin American Network Information Center

172 KIMBERLY THEIDON
explicamos nuestro trabajo y le dijimos que nos gustaría presentarnos ante las autoridades
y solicitar su permiso para trabajar.
Una hora más tarde, llegó un joven de 30 años, el gobernador Clemente Bautista:
Sean ustedes bienvenidos al pueblo de Cayara. Inmediatamente voy a convocar a una
reunión conjuntamente con el alcalde. Nosotros siempre estamos pendientes a los que
vienen a visitamos y hacer trabajos de investigación. Le vamos a dar todo e! apoyo.
Cayara ha sido castigado tremendamente por la violencia política. Por causa de ella
seguimos sufriendo. Nosotros para no olvidar e! dolor de nuestra gente tratamos de
recordar mediante una escenificación de lo que ha pasado. Los muchachos del colegio
justamente el 14 de mayo han actuado haciendo tal como pasó esa matanza. Si
quieren, nosotros podemos organizar para que ustedes vean.
Le agradecimos su generosidad pero no pudimos aceptar su oferta de escenificar la
matanza porque nos pareció demasiado trabajo para una audiencia tan pequeña.
Nos llamó la atención que en Hualla también hubieran escenificado la batalla de Trigo
Pampa, recreando los enfrentamientos entre los realistas y los "resistentes defensores de
nuestra patria" (sus antepasados huallinos). Es interesante que escogieran conmemorar
una batalla del siglo dieciocho y no una de la década de 1980. Tal vez no tendrían una
historia patriótica ni triunfante si se quedaran en la historia contemporánea.
Pero las escenificaciones no se limitan a las comunidades centrosureñas. En
Huaychao, un grupo de hombres expresó su interés en hacer una película sobre la guerra
en la que los comuneros representarían los papeles estelares y seguirían su propio guión.
Como nos dijeron, "Si esos periodistas hubieran llegado aquí a Huaychao, sería otra cosa.
Porque ellos estaban viniendo aquí y los han matado en Uchuraccay. Si no, ya seríamos
reconocidos, tendríamos apoyo como en Uchuraccay. Aquí empezó todo". Por medio de
su película, piensan dejar las cosas bien en claro: como lo han escrito en su libro de actas,
Huaychao fue "la cuna de la pacificación".
¿Cómo explicar estos deseos, a veces macabros, de escenificar sus experiencias con la
violencia? Esto nos hace reflexionar sobre nuestras investigaciones previas en las alturas
de Huanta, durante las cuales los