Entre prójimos - Latin American Network Information Center
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262 KIMBERLY THEIDON<br />
evaluación del grado de delito y la administración de justicia -iniciativas locales que<br />
podrían abrir un camino hacia una convivencia que no sea atormentada por un pasado<br />
incansablemente presente.<br />
Geografías de la justicia<br />
Nos gustaría tratar nuevamente el tema del "derecho consuetudinario" y su renovada<br />
centralidad en el contexto de la reforma legal y la reconciliación en sociedades<br />
posconflictos. En tales contextos, hay un gran interés por las formas "populares" de<br />
administrar justicia -por ejemplo, ubuntu, gacaca o, en el contexto latinoamericano, el ya<br />
mencionado derecho consuetudinario. Hay un acuerdo sobre los límites del derecho<br />
positivo secular para responder a las preguntas espirituales y morales características de un<br />
contexto de posguerra. Pensamos en Weber y sus comentarios sobre la ciencia: los<br />
métodos científicos pueden determinar cómo alguien ha muerto pero nunca van a<br />
satisfacer a una madre que quiere saber por qué fue su hijo quien murió.<br />
Además, estos sistemas alternativos de administración de justicia parecen ofrecer una<br />
manera de responder al reclamo de justicia dentro de los estados-nación cuyos sistemas<br />
legales son incapaces de ocuparse de la enorme cantidad de crímenes cometidos durante<br />
un conflicto armado, especialmente entre paisanos.<br />
En América <strong>Latin</strong>a, el término "derecho consuetudinario" ha sido utilizado para<br />
referirse a las instituciones y prácticas de la gente "indígena". Históricamente, el derecho<br />
consuetudinario fue conceptualizado como una forma subordinada de la ley, y como un<br />
fenómeno arquetípicamente étnico.<br />
Durante las dos últimas décadas, se ha promulgado una serie de constituciones nuevas<br />
o enmiendas a los códigos existentes que reconocen la pluralidad de sistemas legales<br />
dentro del territorio nacional.* Estas "cláusulas indígenas" otorgan ciertas formas de la<br />
autonomía legal a los grupos étnicos dentro de un territorio geográficamente delimitado.<br />
* En Bolivia (1994), Colombia (1991), Ecuador (1998) y, gracias al artículo 149 de la constitución de 1993, en<br />
Perú.<br />
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