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15/ "COMO SI NUNCA HUBIERAN MATADO A GENTE" 255
venganza que operaron en el ámbito local. La brecha entre los procesos nacionales y
locales fue notoria: no había mecanismos para traducir esta gran visión de la
reconciliación nacional en el ámbito local. Más bien, las elite s religiosas y políticas se
apropiaron del término "reconciliación" como una "metanarrativa" para reconstruir tanto
al estado-nación como su hegemonía pospartheid 33.
En el Perú, nuestro problema es otro. 34 En las semanas previas a la entrega del Informe
final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, miembros de la elite política criolla
hicieron cola para distanciarse de la palabra "reconciliación". Fueron múltiples y
vociferante s las declaraciones acerca de que "No hay reconciliación posible con los
asesinos senderistas" 135 , y que "con SL no hay pacto, ni solución política ni reconciliación
alguna". 36 El propio Valentín Paniagua afirmó que él había creado la Comisión de la
Verdad... y punto. 37 Fueron sumando sus voces los "sospechosos usuales": miembros de
las fuerzas armadas, representantes de la Iglesia Católica conservadora y algunos
empresarios interesados en que el informe de la CVR circulara de manera restringida por
sus recomendaciones sobre temas como la responsabilidad y la reconciliación.
Cuando escuchamos el testimonio de Alan García, nos pusimos a pensar en quiénes
constituyen "El Perú que jamás perdonará". Qué postura lujosa, qué discurso fácil, qué
lamentable falta de visión. Decimos "lujosa" porque aquellos que viven en sus casonas en
Miraflores, San Isidro y Barranco no tienen que enfrentarse cada día con las secuelas de
una guerra fratricida. No tienen que interactuar con vecinos que tomaron alianzas distintas
-y frecuentemente letales- durante la guerra. Tampoco tocaron sus puertas a medianoche
los soldados, sacando a los hombres y haciendo cola para violar a las mujeres. Cuando la
elite política
33. Para una serie de debates muy interesantes sobre las comisiones de la verdad y los conceptos de la
econciliación, véase Borneman, 2002 y 2003; Hmber y Wilson, 1999; Minow, 1998; Wilson, 2000, 2001 y
2003. Adicionalmente, véase el número especial de Pub/ic Culture, 15(1), del año 2003, sobre estos temas.
34. Remitimos al artículo de Theidon, 2003c para esta sección del texto.
35. Declaraciones de Alan García. Correo, 14 de agosto de 2003.
36. Declaraciones de Lourdes Flores Nano. La República, 10 de agosto de 2003. 37. Declaraciones de Valentín
Paniagua. La República, 10 de agosto de 2003.