Entre prójimos - Latin American Network Information Center
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11/ LA AMBIGÜEDAD DE LA VIOLENCIA 165<br />
Esos años, todos los viejos alli se han muerto. Como tú ves, somos jóvenes. Por eso<br />
estamos atrasados. Les han matado a esos viejos de experiencia, mataron a nuestras<br />
cabezas. No hay nadie quien nos orienta. No sabemos caminar, en hacer gestiones<br />
tampoco. Así como entramos entre jóvenes a ser autoridades, no hay obediencia. Todos<br />
dicen que tienen derecho, pero ni siquiera saben qué es su derecho. Pero están hablando.<br />
Estamos muy mal a partir de esa techa. Vivíamos bastante tensionados. 5<br />
Magnificando el caos dentro de los pueblos se contó la ausencia de instituciones<br />
estatales que pudieran haber intervenido para reestablecer el orden de una manera no letal.<br />
Aparte de los soldados acantonados por todas partes, el estado estuvo ausente. Frente al<br />
abandono del estado y a la eliminación de muchas autoridades comunales, las alternativas<br />
eran muy limitadas. En palabras de muchos comuneros y comuneras: "¿A quién íbamos a<br />
quejar? ¿Adónde íbamos a buscar ayuda?". Los tiempos cambiaron precipitadamente: era<br />
ya otra vida.<br />
Huk vida: "era otra vida"<br />
Cuando los campesinos quechuahablantes con los cuales hemos conversado hablan del<br />
sasachakuy tiempo, varios términos fluyen a través de su narrativa. Se refieren a esos años<br />
como huk vida, "otra vida". Vivieron una época de realidades alucinantes, cuando la línea<br />
entre lo real y lo surrealista se borró. ¿Qué podría ser más surrealista que ver a un soldado<br />
agarrar una motosierra para descuartizar a una persona viva? ¿Cómo no dudar de los<br />
propios ojos si se ve a un terruco cortándole la lengua a una ancianita porque pidió ayuda?<br />
En su trabajo sobre los sistemas de terror en <strong>Latin</strong>oamérica, Suárez-Orozco recurre a<br />
sus investigaciones sobre la dictadura castrense en Argentina para elaborar la idea del<br />
''percepticide'' ("percepticidio"). Como plantea, "El terror produjo un 'percepticidio'<br />
extendido en Argentina: los órganos de la percepción se volvieron también una víctima<br />
del terror devorador" (1995: 243) [traducción librel- Lo que uno veía, lo que uno<br />
escuchaba... ¿Cómo creer en lo que los sentidos registraban?<br />
5. Huaychao, enero de 2003.
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