Entre prójimos - Latin American Network Information Center
Entre prójimos - Latin American Network Information Center
Entre prójimos - Latin American Network Information Center
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
14/ PRACTICANDO LA JUSTICIA 201<br />
Confesando<br />
El énfasis en la confesión y el arrepentimiento es llamativo. En su análisis del papel de la<br />
confesión en la ley y la literatura, Brooks (2000: 2) constata que "La confesión del<br />
malhechor es considerada fundamental para la moralidad porque constituye un acto verbal<br />
de auto-reconocimiento como malhechor y, por lo tanto, provee la base para la<br />
rehabilitación. Es una precondición del fin del ostracismo, el reingreso al lugar deseado<br />
dentro de la comunidad humana. El rechazar la confesión es ser duro de corazón y<br />
resistente a la enmienda" (2000:2). En breve, es ser un monstruo moral.<br />
Como nuestras conversaciones con Marcelina y nuestra observación de la solución de<br />
muchas quejas ilustran, la administración de justicia en estos pueblos es altamente<br />
sincrética, basada en parte en los principios sacramentales. Cuando nos referimos al<br />
sincretismo, no solamente nos referimos a estos principios sacramentales sino a la mezcla<br />
de teología, política, economía y derecho.<br />
Además, existe un "guión moral" que uno tiene que representar y que evoca el énfasis<br />
de Connerton en la memoria social que recurre al cuerpo. Aunque Connerton escribió<br />
sobre las ceremonias conmemorativas, creemos que podemos extender su argumento a los<br />
rituales de la justicia, los cuales conmemoran a la comunidad moral como un grupo social<br />
que vale la pena ser mantenido.<br />
¿Qué, entonces, se está recordando en las ceremonias conmemorativas? Parte de la<br />
respuesta es que una comunidad se hace recordar su propia identidad [...] Para que las<br />
ceremonias funcionen para sus participantes, para que sean persuasivas para ellos,<br />
estos participantes tienen que ser no solamente cognitivamente competentes para<br />
ejecutar la performance, sino que tienen que estar habituados a la performance. Esta<br />
habituación se encuentra en el sustrato corporal de la performance (Connerton 1989:<br />
70).<br />
Para representar el guión moral se requiere más que memorizar las líneas: como los<br />
comuneros nos dijeron, "Las palabras tienen que venir del corazón y no solamente de la<br />
boca desde afuera", Como Marcelina y muchos otros dejaron en claro, los aspectos de la<br />
performance de la justicia son cruciales y es la misma performance la que es juzgada.<br />
Confe