Entre prójimos - Latin American Network Information Center

9/ LAS WARMISAPAS 145
poder de la palabra -la autoridad para narrar los años de la guerra- ha permanecido en
boca de los varones, la administración de justicia ha quedado también en sus manos.
En las comunidades donde hemos trabajado existe una historia oficial para aquellos
que vienen desde afuera preguntando. Son los hombres quienes controlan estas historias y
queremos señalar que las autoridades de varias comunidades nos expresaron su inquietud
frente a la posibilidad de que las mujeres hablaran. Por ejemplo, el presidente Alejandro
Toledo visitó una comunidad norteña en octubre de 2002, y ese mismo día hubo una
formación por la mañana. El alcalde habló a todos los hombres reunidos en la pampa,
recordándoles que "Van a venir periodistas hoy día. No hay que hablar con ellos. Si nos
preguntan, vamos a decir que nosotros no sabemos la verdad". Los hombres asintieron
con un movimiento de cabeza. El alcalde miró hacia donde estaba un grupo de viudas
sentadas en un costado de la pampa: "Y ojo, que las mujeres no hablen cosas que no sean
ciertas".
Las autoridades de esta comunidad -como en las demás comunidades- cerraron "las
brechas narrativas" sobre los años del conflicto armado y sobre la participación de los
campesinos y campesinas en tal conflicto. Así, hay una historia oficial para los que llegan
preguntando, una "historia patriarcal" que busca silenciar a los grupos potencialmente
disruptivos: las mujeres, los niños y las niñas. Los grupos marginales respecto del manejo
del poder -particularmente del poder de la palabra- tienen otras perspectivas sobre la
historia de sus pueblos. No estamos sosteniendo que sus historias alternativas sean "más
verdaderas" pero tampoco son completas aquellas historias comunales que no incluyen
esta polifonía.
Parte de esta polifonía omitida se refiere al protagonismo de las mujeres durante la
guerra. El mismo asumió muchas formas: la lucha en defensa de sus pueblos, el
intercambio de sexo para salvar a sus seres queridos y la administración del caos de esos
años. 41 Enfatizamos que aunque la supervivencia sea "menos dramática" que la lucha
armada, un análisis de la economía doméstica de la guerra revela hasta qué punto la
supervivencia en sí misma supuso una lucha cotidiana. Vivir en las cue
41. Agradecemos a Isabel Coral por la frase "administrar el caos", que capta elocuentemente la zozobra de los
años del conflicto armado.