Entre prójimos - Latin American Network Information Center

224 KIMBERLY THEIDON
munición nos van a matar. Pero eso no era así. Los militares querían que vivamos
tranquilos en paz ya les decía. Ellos querían que también los caminantes vengan que no
les va pasar nada, va haber paz ahora decían y los caminantes no querían. Los que
participaron de lejos nomás han venido, los jefes no han venido. 22 Pero así unos cuatro o
cinco vinieron, los que vivían en los qatus. Cuando los militantes les vieron sin sus animalitos,
les hicieron regresar. "Todos deben venir con sus ovejas, todos regresen por sus
animalitos, deben venir con todo. Aquí nosotros les vamos a cuidar, no les va pasar nada".
En Atica Pampa les reunieron y allí les dijeron: "Vuelvan todos porque aquí nosotros nos
vamos a quedar, los vamos a cuidar, vengan con sus ovejitas". Por eso regresamos todos a
este pueblo y aquí nos quedamos y llegaron ministros [sic] de Lima y nombraron
autoridades porque no había. Nombraron alcalde, juez, presidente de la comunidad y
fiscal.
Estas comunidades estaban bajo control militar: como evidencian las actas comunales
de Hualla y numerosas entrevistas, las autoridades locales eran "títeres": senderistas
identificados por la población y forzados a asumir estos cargos como una forma de
castigo por el daño que habían infligido. Aunque en años posteriores servir como
autoridad tendría un componente de rehabilitación, en este tiempo fue una forma de
pacificación impuesta.
Además, ser autoridad bajo control militar significó siempre estar a disposición de los
oficiales de las bases. En muchas conversaciones en el centro-sur, nos dijeron que los
soldados se comportaban como "reyes, dioses, mandamases". Nuevamente, el orden
establecido bloqueó procesos locales: la Pax Castrense silenció a estos pueblos, forzando
a la población a tolerar la presencia tanto de soldados cuanto de ex cabecillas, siendo
ambos grupos "los intocables".
22. Nuevamente, vemos que dentro de todas estas comunidades -las del norte y las del centro-sur- distinguen
entre varios grados de simpatía o participación en el PCP-SL. La frase "Los que participaron de lejos" se
refiere a aquellos y aquellas que no eran militantes pero sí tenían alguna simpatía para con SL. Pensamos
que una variable dicotómica -senderista/no senderista- oscurece la gran zona gris donde habitan muchos
miembros de estos pueblos.