Entre prójimos - Latin American Network Information Center
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9/ LAS WARMISAPAS 139<br />
al final de la jornada para dar a los hombres un poco más de energía para trabajar<br />
voluntariamente en las chacras de las viudas. El miskipqy fue una forma de caridad que la<br />
economía de guerra extinguió.<br />
Nuevamente enfatizamos que las emociones, la moralidad y los conceptos acerca de la<br />
justicia no están fuera del contexto histórico, político o económico. En una economia<br />
restringida, la caridad también se contrae. Es decir, una de las secuelas de la economía de<br />
guerra es la escasez generalizada, que incluye la caridad. Los corazones endurecidos por<br />
aguantar el dolor tienen que recuperar su capacidad para la misericordia.<br />
Sin embargo, la violencia es ambigua: es transformativa, no solamente destructiva.<br />
Por consiguiente, existe la pobreza... y ciertas aperturas.<br />
Carhuahurán, notas de campo, octubre de 1999<br />
Hoy dos combis llegaron con pasajeros que regresaban de Huanta. Los niños que<br />
vivían alrededor de la pampa corrieron hacia las combis con el interés de saber quiénes<br />
habían llegado y qué habían traído. Mama Benedicta se acercó también, inclinando la<br />
cabeza una y otra vez.<br />
-¿Qué pasa? -le preguntamos.<br />
-He vivido hasta ver las camionetas llegando a Carhuahurán. Nunca pensaba que<br />
vería esto, nunca creía que vería tal cosa -nos respondió. Caminó hacia el borde de la<br />
carretera y se sentó para seguir contemplando aquello de lo que sus propios ojos dudaban.<br />
Varios de los maestros bajaron de las combis; regresaban después de una semana en<br />
Huanta y habían cobrado sus cheques. Una camioneta también llegó con cajas de<br />
desayunos escolares. Poco después, otra camioneta se detuvo, contratada por el "Proyecto<br />
Mujeres" de la ONG Llaqtanchikta Qatarichisun. El personal bajó de la camioneta,<br />
trayendo consigo sesenta cuyes y algunos bultos de alfalfa. El "Proyecto Mujeres"<br />
auspiciaba varios talleres entre las mujeres para la crianza colectiva de gallinas y cuyes, y<br />
para que conocieran sus derechos como mujeres.<br />
La viuda Asunta, de Choqewichqa, miraba todo y dijo:<br />
Participando en estos talleres, aprendes muchas cosas. Realmente los hombres deben<br />
escuchar a las mujeres, entre los dos necesitan hablar. A veces, los hombres pegan<br />
demasiado a sus esposas. Yo, ahora asisto a las asambleas y opino, reclamo de cómo<br />
las autoridades gastan la plata. Éste es lo bueno de