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11/ LA AMBIGÜEDAD DE LA VIOLENCIA 171
identidad colectiva se basara en ser "gente rebelde y guerrillera". Así, el uso de la
violencia es una fuente de orgullo, parte de su identidad, en vez de ser un factor que la
amenaza. Además, en las historias comunales que han elaborado en Carhuahurán,
Huaychao y, hasta un cierto punto, en Uchuraccay, son ellos quienes salieron en defensa
de la Patria. Por consiguiente, el Estado está en deuda con ellos por su heroicidad. Parece
que, por medio de las alianzas forjadas estratégicamente durante el conflicto armado,
estas comunidades han logrado un acercamiento con el Estado y un nuevo sentido de
ciudadanía. 7
La trayectoria centro-sureña es otra. Es más común escuchar alli que la violencia
interrumpió su desarrollo, un proceso que consideran estaba en plena marcha. Para los
"menos simpatizantes" en las comunidades centro-sureñas, es "culpa de ésos" (los
senderistas) el que sus pueblos carezcan de servicios y comodidades, debido a que el
progreso fue interrumpido por la guerra.
Sin embargo, aun siendo esto así, hemos escuchado que gracias a la violencia -o, más
precisamente, a las matanzas- son reconocidos ahora. Este vínculo entre el
reconocimiento y la violencia politica se expresa de varias maneras. Por ejemplo, en
Cayara han elaborado una escenificación de la matanza en Ccechua, como lo supimos al
llegar al distrito.
Cayara, notas de campo, 29 de .febrero de 2003
El carro nos dejó en el centro mismo de Cayara, en el parque construido en 2000. En una
de las esquinas hay un quiosco donde venden comida y dan pensión a personal del
Ministerio de Salud y a otros foráneos. De allí que murmuraran y nos miraran
atentamente. No pudimos pasar desapercibidos porque teníamos mucho equipaje. Un
señor bajito se acercó y nos saludó: "Buenas tardes. Ustedes vienen a trabajar a nuestro
pueblo seguramente. Las autoridades habían salido a hacer el segundo aporque, pero
dentro de una hora van a volver". Le agradecimos, le
Frecuentemente, revisaban armas (rondas campesinas) )" discutían temas de seguridad. Usualmente se izaba
la bandera nacional y se entonaba el himno del Perú.
7. Aunque parezca paradójico, en Uchuraccay varios hombres nos dijeron que eran "los conquistadores" por
haber expulsado a Sendero de su comunidad.