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190 KIMBERLY THEIDON
En el escenario internacional actual, las comisiones de la verdad y la reconciliación
nacional han emergido como los modelos predominantes para construir el estado-nación
después de periodos sostenidos de violencia estatal. Empero, hasta la fecha ha habido
escasas investigaciones etnográficas sobre los puntos de des encuentro entre las nociones
"populares" de justicia, perdón y reconciliación, y las formas mediante las cuales los
regímenes de transición y los gobiernos que les siguen despliegan estos conceptos.
De hecho, en su estudio sobre la Comisión de la Verdad y la Reconciliación
sudafricana, Wilson (2001: 175) argumenta que:
La incapacidad de traducir el proyecto de la reconciliación nacional en la reconciliación
local resultó de la falta de algún mecanismo para la solución de conflictos
dentro del marco de la CVR para negociar el retorno de antiguos "parias" a la
comunidad. En las áreas principales de conflicto, la CVR se convirtió en un
performance ritualizado, con poca organización concreta para implementar realmente
su visión grandiosa de la reconciliación [traducción libre].
Así, nos interesa analizar cómo los comuneros y comuneras practican la justicia, es
decir, nos interesa la ley tal cual es vivida. En vez de los conceptos transcendentes de
"justicia", "castigo" y "reconciliación", hemos explorado la administración de la justicia
en el ámbito comunal, así como las prácticas concretas que los campesinos han utilizado
para "hacer gente".
Resulta oportuno dedicar algunas palabras al pluralismo legal y a la justicia popular.
Los estudios sobre el pluralismo legal se han enfocado en la construcción del derecho
consuetudinario como una categoría colonial y poscolonial, sugiriendo que el "derecho
consuetudinario" es un ejemplo de un sistema legal híbrido forjado en el diálogo entre las
prácticas legales comunales y las nacionales, -un diálogo entre grupos desiguales (Merry
y Milner 1993; Moore 1986).
Merry y Milner (1993: 35) sugieren que "la justicia popular es mejor concebida como
una institución legal ubicada en la frontera entre el derecho estatal y el derecho indígena o
local". La administración comunal de la justicia es una coreografía compleja que busca
mantener la autonomía a la vez que se accede a las formas estatales y religiosas de
adjudicación y de poder: