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15/ "COMO SI NUNCA HUBIERAN MATADO A GENTE" 219
El nivel de temor era palpable y fue la señora Claudia Bustios quien nos ayudó a
entender lo que estaba detrás de este temor:
Ay papicha. Todo eso ha comenzado con la muerte del alcalde Juan Inca, y la gente
de acá ni siquiera tuviera pena. Al contrario, se han aprovechado de su muerte,
llevándose todas sus cosas de su tienda -se lamentó-. Pero mi mamá y yo no
queríamos nada, no hemos participado. Pero esos mismos que han llevado sus cosas,
le han matado a todos. Estaban en la cosecha y de allí sin enterrar, sin nada se han
escapado a Lima. Acá toditos han participado, menos nosotros. Mi hermano también
quería entrar porque dice que era bonito, pero mi mamá no quiso. No le dejaba, hasta
le mandó a Lima. Ahora ese mi hermano le agradece a mi mamá diciendo: "Carajo, si
yo hubiera entrado a esa porquería, todos hubiéramos muerto y yo no sería lo que
soy". Por todo eso a mi mamá siempre le amenazaban con querer cortar el cuello.
Teníamos nuestro local alli -indicó hacia arriba con el dedo-. Ellos [Los miembros de
Sendero Luminoso] nos reunían para hablamos que todos íbamos a ser iguales.
"Vamos a comer iguales". Pero eso no era verdad. Así mataban a campesinos pobres
que no tenían nada, y como comprometieron al pueblo las tropas entraban y también
ellos mataban. Así era ese tiempo. Era peor, no podíamos vivir bien. Y ahora, todavía
esos que han matado viven, como si nada. Nunca se han pedido perdón por lo menos.
Nada. Nosotros no podemos decides que pidan perdón porque todavía tenemos miedo.
Nunca vamos a tener tranquilidad con esos [huk kuna]. Siguen causando temor
cuando toman. Caminan como si nunca hubiera pasado nada, caminan con la frente en
alto. Aprovechan su pasado para arreglar sus conflictos con los demás.
El temor expresado por la señora Claudia revolotea por encima de estos pueblos
centro-sureños. Las categorías delimitadas de "conflicto" y "posconflicto" buscan
imponer orden sobre el flujo de la experiencia humana: la vida cotidiana se rebalsa por
sobre esta dicotomía. Mientras que la historia nacional indica que el conflicto armado
interno se terminó poco después de la captura de Abimael Guzmán, hasta la fecha estos
comuneros y comuneras viven temiendo un "rebrote" del PCPSL porque están
convencidos de que tal resurgimiento podría venir desde el interior de sus comunidades.