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Las peleas
CAPÍTULO 11
La ambigüedad de la violencia
Desde los "tiempos de los abuelos" ha habido conflictos en estas comunidades. Tanto en
el norte como en el centro-sur, los comuneros describieron las peleas sangrientas que
precedieron al conflicto armado interno. Dentro de las comunidades y entre las mismas se
enfrentaron con piedras y huaracas. Las peleas --o batallas, como dicen en Tiquihua y
Huallatendían a coincidir con fiestas (y borracheras) y podían durar varios días. 1
Por ejemplo, estuvimos presentes durante un toro pukllay (corrida de toros;
literalmente, "juego de toros'') en Uchuraccay en octubre de 2002. Conversamos con la
esposa del arpista y nos contó que antes del tiempo de la violencia había tenido la
oportunidad de venir a Uchuraccay durante una fiesta gracias a que los comuneros
contrataron a su esposo. Ella presenció una de estas peleas "rituales":
Con qué ferocidad la gente se agarraba a pedradas. De allá, del frente con este lado, las
mujeres, hasta los niños se agarraban a pedradas. Yo ya también me escapaba hacia
arriba. 2
1. La literatura sobre estas peleas, conocida bajo distintos nombres, es vasta. Véase Villalobos, 1992. Para una
crítica sagaz de esta literatura y de su tendencia a construir "campesinos exóticamente violentos", véase Remy,
1991.
2. "Puramintim runakuna rumiwan qapinakuqku. Waklaw chimpa, kaylaw chimpawan warmikunapas, taksa
warmakunapas rumiwan qapinkuqku. Ñuqañataqmi qanalawman escapallaq kani".