Entre prójimos - Latin American Network Information Center

11/ LA AMBIGÜEDAD DE LA VIOLENCIA 161
cincuenta cabezas. 4 La economía fue canalizada a través de las familias y de los patrones
del matrimonio, tentándonos a utilizar la palabra ''clinastia" para referimos al manejo de la
riqueza dentro de estas comunidades.
Sin embargo, algo cambió durante la guerra. La violencia dejó de ser un factor en el
mantenimiento del orden social. Más bien, la violencia letal alteró el orden social cuando
los campesinos comenzaron a participar en formas de violencia que pusieron en duda los
códigos morales que habían dado forma a la vida social.
Intermediarios
Por envidia han matado antes en este pueblo. Había mucha
envidia. A mi esposo lo han convertido en cojo, lo han
embrujado una y otra vez.
PRUDENCIA OCHARINA, HUALLA
Antes del conflicto armado, ¿en qué circunstancias era aceptable que alguien matara? ¿A
quién? Según nuestras fuentes orales y de archivo, antes de la guerra, el acto de matar era
excepcional. Como insiste Degregori (1990b), un lema en el campo fue el de "castigar
pero no matar". Peña J umpa (1998) confirma que la sanción límite fue la expulsión de la
comunidad y la pérdida del estatus de "comunero".
Sin embargo, aunque el matar fuera excepcional antes del conflicto armado, había
algunos casos en los que se aplicó la "pena de muerte". Por ejemplo, en Carhuahurán en
1975 o 1976 mataron a una familia de abigeos que había ignorado las múltiples
advertencias de las autoridades comunales acerca de que cesaran en el robo y se
desplazaran hacia otra zona. Siguiendo un patrón común, las autoridades les dieron a los
miembros de esta familia tres castigos y sus respectivas oportunidades para que dejaran
de robar, antes de tomar el paso fatal. Cuando el ex presidente de la comunidad nos contó
la historia de la familia Quispe, terminó sacudiendo la cabeza y pensando en voz alta:
"¿Cómo es que no escucharon, siendo gentes inteligentes?"
4. Le agradecemos a Roberto Rojas por las conversaciones acerca el aspecto productivo.