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15/ "COMO SI NUNCA HUBIERAN MATADO A GENTE" 235
nuestras preguntas sobre la brujería se encontraron con una respuesta generalizada: ''Ah,
aquí no hay". Algunos agregaron, apuntando a una comunidad vecina: "Pero sí hay por
allá. Todos son brujos por allá".
En contraste con el tema negado o escondido en el norte, en el centro-sur nos hablaron
abiertamente de la brujería, de quiénes son los brujos, de quiénes perecieron por efectos
de la brujería; en fin, nos hablaron de formas de violencia interpersonal desplazadas hacia
otros planos digamos psíquicos o metafísicos. Formas de violencia "tradicionales", pero
puestas al servicio de nuevos arreglos de cuentas.
En su investigación sobre la modernidad de la hechicería en África, Geschiere (1997
[1995]: 222) enfatiza la historicidad de los discursos y de las prácticas de la hechicería -la
hechicería como un juego dinámico de nociones reflejando y reinterpretando nuevas
circunstancias-. Hablar de la brujería es hablar del poder: tenerlo, quererlo, sentirse
agraviado por él. Algunas personas se beneficiaron de la violencia política; otras no. La
brujería puede ser una manera de redistribuir tanto la riqueza cuanto la mala suerte.
En adición a la brujería, el deseo de venganza toma formas más directas. Un
testimonio de la vida conflictiva y tensa es Cayara. Nos aseguraron que allí la
reconciliación no existía y que no se podía dar. El gobernador nos contó: "La gente se han
puesto agresivos. Hace diez años, amenazan con muerte". De hecho, revisamos el libro de
denuncias y, en cuanto al tema de las amenazas de muerte, existen casos de denuncias de
esta naturaleza antes de la década de 1980. Sin embargo, fue una proporción mínima de
todas las denuncias registradas. Las amenazas de muerte crecieron desmedidamente a
partir de fines de la década de 1980 hasta lograr en 2002 el primer lugar de las quejas.
Resulta notable que los protagonistas sean tanto los varones como las mujeres; de hecho,
ellas alcanzan un poco más de la mitad de los casos.
Reconocemos que las garantías personales no son de ahora; más bien, son una práctica
de largo plazo. Empero, aun siendo esto así, el contenido de las quejas y las protecciones
solicitadas sí ha cambiado. Como nos dijo el gobernador, fue durante los últimos diez
años que las amenazas de muerte se convirtieron en la queja más común.
Nos parece que es precisamente la impunidad general en el centrosur la que provoca el
deseo de venganza, a veces por medio de la brujería, en otros casos con las propias
manos. Cuando los otros caminos