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6 / LOS MALES DEL CAMPO: EPISTEMOLOGÍAS CORPORALES 85
inservible con tantas atenciones. Así que decidí volver a mi chacra porque aquí al menos
tengo que cuidar. Al regresar encontré mi casa vacía, sólo las paredes encontré, arreglé el
techo y limpié el patio. Como loca ya estaba. Hasta ahora estoy así. Para renegar ya no
sirvo. Me siento otra forma. Estoy como loca. Cuando me hacen renegar ya sea un señor o
una señora, ya de inmediato reacciono mal. Ya no tengo buen pensamiento. Hasta cuando
reniego de mí misma voy a morir, digo. Ya no olvidamos esas muertes. Así viendo a los
muertos tirados llenos de sangre. Acaso no tendrías pena de personas como tú. Teniendo
demasiada pena pues lloras, pensando así me matarán mañana o pasado diciendo. ¿Qué
maldición serán esas plagas, cómo habrían nacido? [Ima maldiciunya kqy plagakunaqa
qamura maman tqytan wachara).
Quisiéramos reflexionar ahora sobre estas dos conversaciones que recurren a
descripciones e imágenes que figuran repetidamente en las narrativas sobre la locura. La
insistencia en que "estábamos como locos" se repite tanto en nuestras conversaciones
cuanto en los testimonios registrados por la CVR. Así, analizaremos las características
invocadas en torno al concepto de "locura".
Tanto la locura cuanto el "andar como en un sueño" se refieren a la pérdida de
conciencia, la persona estaba haciendo sus quehaceres de manera inconsciente. Como
hemos visto, la locura está estrechamente vinculada a la pérdida del uso de razón, que
significa que la persona no está plenamente consciente de lo que hace y, por consiguiente,
no es responsable de sus acciones. Tampoco puede pensar claramente ni controlar bien
sus reacciones. Así, la reacción frente a los "locos" es una mezcla de compasión y de
temor.
Adicionalmente, como lo enfatizaron estas mujeres y tantas otras, la vida misma era
infernal. Las referencias al infierno son múltiples pero, en vez de frecuentar las pesadillas,
estas imágenes invadieron las horas diurnas. Magnificando los aspectos infernales estaban
los cambios en las normas y en los códigos morales, resumidos en la frase de Mateo V.
24, "La mamá va matar a sus hijos, y los hijos van a matar a su madre". De hecho, se
estaban matando entre vecinos y familiares, y hemos escuchado que sin duda la gente
comenzó a matar porque el Diablo mismo los había agarrado.
La simbología religiosa es notable, tanto en términos de la locura como en los de su
sanación. Las referencias sagradas y profanas son