libro de actas vol i - Ciencias del Deporte - Universidad de ...

II Congreso de la Asociación Española de Ciencias del Deporte INEF-Madrid
movimientos más fuertes y organizados que claman por una globalización
humanista a escala planetaria.
Las iniciativas físico-deportivas, para ser realmente eficaces, deberían integrarse en el contexto
de programas sociales más globales. Debemos ir con valentía y convicción a exigir nuestra
presencia en equipos interdisciplinarios que trabajan con inmigrantes en facetas tan necesarias
para ellos como el aprendizaje del idioma, educación laboral y profesional, asistencia jurídica...
etc.
A título de ejemplo señalar que en Massi, un municipio cercano a París con problemas de
marginación, existe desde 1975 una iniciativa muy interesante de integración social a través de
un equipo de rugby. Se trata de un equipo intercultural, un tercio del equipo está formado por
inmigrantes, y dotado de un psicólogo y un asistente social que realizan el seguimiento de los
chicos ayudándoles en su integración social. (Medina, 2001).
A su vez estos programas deberían integrarse y colaborar con aquellos movimientos más
fuertes y organizados que reclaman una globalización humanista. No podemos seguir haciendo
la guerra por nuestra cuenta. No queda otro remedio que unir esfuerzos en la reclamación a
nuestros gobiernos occidentales democráticos de políticas internacionales decididas para hacer
avanzar el desarrollo económico, social y político de aquellas regiones más empobrecidas de
nuestra Aldea Global. En definitiva que lideren una política encaminada a una mayor justicia
social a escala planetaria.
vii. Espectáculos deportivos e Inmigración: la tentación de la política de los
símbolos.
La relación entre grandes espectáculos deportivos y el fenómeno de la inmigración es
contradictoria.
Por un lado es bien sabido que en muchos países europeos los grupos ultras del fútbol han
sido un foco muy importante de ideología racista. En España son muchos los delitos de esta
naturaleza, asesinatos inclusive, con presencia demostrada de miembros de estos grupos
(Durán, 1996). Ante la alarma social creada por este tipo de sucesos han surgido iniciativas
tendentes a utilizar precisamente los grandes espectáculos deportivos para desactivar este tipo
de prejuicios y actitudes. En Italia por ejemplo, en la década de los noventa, se abre una línea
de intervención dirigida a organizar eventos deportivos y campañas de sensibilización social
frente a este tipo de prejuicios involucrando deportistas populares. La propia Unión Europea
pone en marcha redes y campañas transnacionales de lucha contra el racismo como es el
Programa FARE (Fútbol contra el Racismo en Europa). (Porro, 2001).
Por otro lado la presencia habitual de jugadores de todas las culturas y nacionalidades en
equipos españoles proyecta sin duda a la opinión pública una normalización de la
interculturalidad. En ocasiones, como en el caso de la victoria de Francia en el último mundial,
organizado además en su propio país, dicha interculturalidad (recordemos que la selección
francesa era un mosaico de jugadores de diferentes razas y culturas) fue claramente utilizada
políticamente para transmitir a la propia sociedad francesa y al mundo entero las ventajas de la
diversidad cultural. A los pocos días de aquel triunfo apareció una encuesta muy oportuna que
reflejaba que el 50% de la población se declaraba partidaria de la legalización de los
inmigrantes sin papeles (Medina, 2001).
Sin negar la impronta que este tipo de espectáculos pueden llegar a tener sobre la opinión
pública, no creemos sin embargo que la política de los símbolos sea la vía más adecuada de
prevención de estas actitudes. Precisamente en Francia, a finales del 2001, sin duda todavía
bajo los efectos eufóricos del Mundial, se organizó un partido entre la selección de Francia y
Argelia con el fin de unir ambas comunidades. Pues bien, el evento fue un verdadero desastre
y causó justo el efecto contrario al que se buscaba. Al inicio, al sonar el himno francés, la
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