libro de actas vol i - Ciencias del Deporte - Universidad de ...
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II Congreso <strong>de</strong> la Asociación Española <strong>de</strong> <strong>Ciencias</strong> <strong>de</strong>l <strong>Deporte</strong> INEF-Madrid<br />
CIENCIA Y ACTIVIDAD FÍSICA:<br />
PROPUESTAS PARA VIEJOS PROBLEMAS<br />
Antonio Oña Sicilia<br />
Facultad <strong>de</strong> <strong>Ciencias</strong> <strong>de</strong> la Actividad Física y <strong>de</strong>l <strong>Deporte</strong><br />
<strong>Universidad</strong> <strong>de</strong> Granada<br />
RESUMEN<br />
A partir <strong>de</strong> los cuatro problemas que consi<strong>de</strong>ramos básicos para <strong>de</strong>finir<br />
la relación ente la Ciencia y la Actividad Física: In<strong>de</strong>finición <strong>de</strong>l Objeto <strong>de</strong><br />
Estudio, Alejamiento <strong>de</strong>l Conocimiento Científico, Marginalidad Institucional, y<br />
Artesanía Profesional; realizamos una revisión <strong>de</strong> la e<strong>vol</strong>ución <strong>de</strong>l pensamiento<br />
occi<strong>de</strong>ntal para constituir el dualismo cultural como su núcleo histórico latente.<br />
Posteriormente, analizamos las características <strong>de</strong>l conocimiento científico y la<br />
situación <strong>de</strong> la actividad física respecto <strong>de</strong> él, siguiendo las categorías <strong>de</strong> Kuhn<br />
(1975). A continuación, tratamos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar las claves <strong>de</strong>l cambio social<br />
producido en el pensamiento sobre la actividad física en la dos últimas décadas,<br />
tanto en el nivel <strong>de</strong> los hábitos y actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los ciudadanos como <strong>de</strong> la<br />
integración institucional en la universidad. Por último, realizamos una serie <strong>de</strong><br />
propuestas para superar las resistencias que permanecen <strong>de</strong>rivadas <strong>de</strong> los viejos<br />
problemas en la consolidación <strong>de</strong> la actividad física como área científica.<br />
La relación dialéctica entre Ciencia y Actividad Física ha mantenido un nivel <strong>de</strong> tensión<br />
continuo, casi <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus inicios históricos, agudizándose en las etapas próximas,<br />
precisamente, cuando parece más necesaria su integración plena. Han existido importantes<br />
resistencias para la consolidación <strong>de</strong> nuestro ámbito <strong>de</strong> estudio y profesional como parte <strong>de</strong> la<br />
ciencia. Las resistencias han sido tanto externas como internas; en un nivel externo tienen que<br />
ver con el contexto cultural <strong>de</strong> los prejuicios tradicionales que ha mantenido la sociedad sobre<br />
la actividad física; y, en un nivel interno, con las posturas <strong>de</strong>fensivas que se han generado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la propia profesión.<br />
Como punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong> nuestra reflexión vamos a utilizar dos artículos que en los<br />
años 80 publicamos sobre este problema, el primero aparecido en la revista Stadium (Oña,<br />
1986); y el segundo en la revista Motricidad, en 1988 (Gutiérrez, Oña, Santamaría, 1988);<br />
ambos redactados en un estilo que trataba <strong>de</strong> provocar el <strong>de</strong>bate. Partíamos <strong>de</strong> la hipótesis<br />
que lo que hoy (por entonces) llamamos educación física o <strong>de</strong>porte, se <strong>de</strong>bate entre las dos<br />
corrientes polares propias <strong>de</strong> la e<strong>vol</strong>ución <strong>de</strong> todo objeto científico en: (a) la especulación vacía<br />
y (b) el coleccionismo artesanal; que concretábamos, en nuestro ámbito en dos orientaciones,<br />
...una metafísica, moralizante y educativa, y otra, gremialista y artesanal. La primera,<br />
buscadora <strong>de</strong> principios educativos ambiguos, <strong>de</strong> ambiciosas trascen<strong>de</strong>ncias y escasas bases<br />
empíricas contrastadoras; y cuya culminación ha sido la gran escuela mística <strong>de</strong> la<br />
psicomotricidad francesa. La segunda interesada obsesivamente por la eficacia en campos<br />
empíricos, fundamentada en dudosas experiencias particulares y mitificados recursos a la<br />
autoridad <strong>de</strong> moda; don<strong>de</strong> el mundo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte <strong>de</strong> alta competición con su parafernalia, es su<br />
mejor exponente. (p. 9).<br />
Po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que ha predominado tradicionalmente la ten<strong>de</strong>ncia a fundamentar la<br />
educación física <strong>de</strong>s<strong>de</strong> perspectivas pseudo o acientíficas, y sesgadas hacia lo educativo o<br />
<strong>de</strong>portivo. Así, la acritud que aún hoy po<strong>de</strong>mos observar en ciertos grupos contra todo lo<br />
científico en el mundo <strong>de</strong> la actividad física es un síntoma <strong>de</strong> que esa tradición aún permanece.<br />
Sin embargo, también <strong>de</strong>cíamos que esas corrientes, que po<strong>de</strong>mos llamar, filosóficas<br />
o artesanales, están dando paso a la construcción <strong>de</strong> un cuerpo <strong>de</strong> conocimientos que está<br />
generando tecnología, basado en los principios y el método científico. (Gutiérrez, Oña &<br />
Santamaría, 1988).<br />
XLI