libro de actas vol i - Ciencias del Deporte - Universidad de ...
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II Congreso <strong>de</strong> la Asociación Española <strong>de</strong> <strong>Ciencias</strong> <strong>de</strong>l <strong>Deporte</strong> INEF-Madrid<br />
física y la recreación <strong>de</strong>portiva, como los relativos al ámbito psicomotriz, cognitivo y afectivo,<br />
todos ellos relacionados con la consecución <strong>de</strong> valores educativos, sociales y <strong>de</strong> salud.<br />
No obstante mediante la revisión <strong>de</strong> diversas <strong>de</strong>finiciones y acepciones alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l<br />
concepto <strong>de</strong> “<strong>de</strong>porte para todos”, ofrecidas por diversos organismos internacionales y autores<br />
<strong>de</strong>l prestigio, se ofrecerá una aproximación a este amplio y complejo concepto con la finalidad<br />
<strong>de</strong> ofrecer una visión más clara acerca <strong>de</strong> su significación.<br />
La cita recogida al inicio <strong>de</strong> este trabajo recuerda, que en los albores <strong>de</strong>l movimiento<br />
olímpico, a principios <strong>de</strong>l siglo XX, ya el barón Pierre F. <strong>de</strong> Coubertin abogaba por “un <strong>de</strong>porte<br />
<strong>de</strong> todos y para todos”.<br />
En lo que llamaba los dos caminos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte, Cagigal (1975), en referencia al<br />
<strong>de</strong>porte como rendimiento - espectáculo y al <strong>de</strong>porte como práctica, aludía a la dificultad<br />
terminológica <strong>de</strong> <strong>de</strong>nominar este último señalando que “también pue<strong>de</strong> ser entendido como<br />
<strong>de</strong>porte para todos o <strong>de</strong>porte - ocio, aunque prefiero llamarlo simplemente <strong>de</strong>porte - praxis”<br />
En una obra posterior, José M. Cagigal (1981), matiza que el <strong>de</strong>porte para todos “es el<br />
<strong>de</strong>porte práctica en su inmensa variedad (<strong>de</strong>porte-higiene, <strong>de</strong>porte-diversión, <strong>de</strong>porte-ocio,<br />
<strong>de</strong>porte-esfuerzo, <strong>de</strong>porte-expresión, <strong>de</strong>porte-aire libre,...), es <strong>de</strong>cir todo el <strong>de</strong>porte organizado<br />
para el ocio y para la educación, como espontáneo <strong>de</strong> cualquier movimiento popular,<br />
conformándose como una realidad distinta <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte espectáculo”.<br />
En su intento diferenciador <strong>de</strong> ambos tipos <strong>de</strong> <strong>de</strong>porte, insiste matizando que “existe<br />
fuera <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte espectáculo, es distinto, autónomo, suficiente, <strong>de</strong> mejor pronóstico y mucho<br />
más necesario, pues en realidad es el primero, el originario. Hoy es especialmente útil, insistir<br />
en esta filosofía <strong>de</strong> la neta diferenciación <strong>de</strong> ambos. No es que uno <strong>de</strong> los dos, siga siendo el<br />
<strong>de</strong>porte propiamente dicho, y el otro (<strong>de</strong>porte espectáculo) una cosa ajena. Son dos <strong>de</strong>portes<br />
distintos, claramente diferenciados <strong>de</strong>bido a la variedad <strong>de</strong> <strong>de</strong>mandas sociales que los<br />
<strong>de</strong>sarrollan. Pero ambos, <strong>de</strong>porte”.<br />
Para Cagigal (1981), las dos realida<strong>de</strong>s ofrecidas por el <strong>de</strong>porte no son antagónicas ni<br />
contradictorias, sino simplemente distintas. Asimismo y con relación a la organización <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>porte, manifiesta el “anacronismo que supone en la actualidad, el hecho <strong>de</strong> centrar el<br />
fenómeno <strong>de</strong>portivo, en el sistema <strong>de</strong> fe<strong>de</strong>raciones”, concluyendo que si efectivamente en el<br />
siglo XX, la sociedad <strong>de</strong>portiva se ha <strong>de</strong>sarrollado en el mundo apoyada en el sistema<br />
fe<strong>de</strong>rativo, y aún sigue siendo el más representativo <strong>de</strong> la institución <strong>de</strong>portiva, también es<br />
cierto que “se muestra insuficiente para abarcar e incluso para significar toda la nueva realidad<br />
<strong>de</strong>portiva <strong>de</strong> nuestro tiempo”.<br />
Con la constitución en 1983, <strong>de</strong> la Comisión <strong>de</strong> <strong>Deporte</strong> para Todos en el seno <strong>de</strong>l<br />
Comité Olímpico Internacional (COI), se produce un importante avance en el reconocimiento<br />
formal <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte para todos, ya que el máximo organismo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte mundial, consciente <strong>de</strong><br />
este fenómeno social <strong>de</strong> participación en el <strong>de</strong>porte, <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> aten<strong>de</strong>rlo oficialmente y validar el<br />
objetivo que sobre el <strong>de</strong>porte plantean, como “el movimiento don<strong>de</strong> el objetivo es alcanzar el<br />
i<strong>de</strong>al olímpico, que proclama que el <strong>de</strong>porte es un <strong>de</strong>recho que pertenece a todos los<br />
hombres”.<br />
De acuerdo con André Van Lier<strong>de</strong> (1988), Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración Internacional<br />
<strong>de</strong> <strong>Deporte</strong> para Todos (FISpT), el <strong>de</strong>porte para todos “son todas las aciones humanas<br />
<strong>de</strong>stinadas a promover la participación en el <strong>de</strong>porte”.<br />
Esta <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> Van Lier<strong>de</strong> podría interpretarse en el sentido, <strong>de</strong> primar por encima<br />
<strong>de</strong> todo la participación, estableciendo las mismas posibilida<strong>de</strong>s para todos, así como <strong>de</strong><br />
promocionar todas aquellas activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>portivas más naturales y fáciles <strong>de</strong> practicar, con el<br />
objetivo <strong>de</strong> adaptar la práctica <strong>de</strong>portiva a la persona y no al revés. También, como iniciativa<br />
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