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En tercer lugar, postula que la única forma de desplegar al máximo
el potencial de la especie humana es vivir existencias consideradas,
solidarias e inspiradas en un profundo amor hacia los otros seres; tener
conciencia de que cada actividad en la cual nos involucramos puede
ser causa de crecimiento y de transformación interior. Es reconfortante
saber que la buena fortuna que acumulamos mediante nuestros
actos no se extingue con la muerte, que es una parte integral de
nuestra vida y que se incorporará a nuestro yo eterno.
Finalmente, esta mentalidad nos permite enfocar nuestros deseos
instintivos de tal manera que ellos eleven nuestro estado de vida.
Aprendemos a eludir las trampas del pesimismo y del hedonismo, y
encontrar la alegría y la verdad en el amor empático y compasivo, más
que en la esperanza efímera de renacer en algún paraíso.
Los que sólo conocen las tradiciones ascéticas del budismo temprano
tal vez piensen que esta religión es pesimista o nihilista, que es
algo concebido sólo para preparar al ser humano ante la muerte. Pero,
en realidad, el budismo Mahayana enseña a todos los seres humanos a
disfrutar la vida en total plenitud. Lejos de ser negativo, el budismo
afirma y exalta la vida, porque la filosofía budista sobre la vida eterna
no es un medio pergeñado para convencer al hombre de que acepte su
mortalidad, sino una visión realista e infalible de la vida establecida
mediante un sinfín de luchas contra los sufrimientos del nacimiento,
la vejez, la enfermedad y la muerte. Nos enseña a enfrentar las duras
aristas de la vida con convicción y esperanza; nos exhorta a volcar todos
nuestros pensamientos y acciones en beneficio de los demás,
porque el amor compasivo y solidario es la fuente última de la vida
cósmica. Los que abrazan esta filosofía pueden convertir la adversidad
en una fuente de poder que colme de alegría su existencia.
De aquí en adelante