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concebidos y puestos en práctica, para conducir a las personas a la
salvación.
Miao-lo: Sexto patriarca del linaje de la escuela china T’ien-t’ai,
que comienza con el gran maestro T’ien-t’ai. Miao-lo reafirmó la
supremacía del Sutra del loto y escribió comentarios a las tres obras
principales de T’ien-t’ai; su trabajo reavivó el interés en el budismo de
este último. Se lo considera el restaurador de la escuela T’ien-t’ai.
Muchos Tesoros: También llamado “buda Taho”. Buda que
aparece en el Sutra del loto, durante la Ceremonia en el Aire, y ocupa
un lugar en la Torre de los Tesoros al lado del buda Shakyamuni, para
testimoniar la veracidad de todo que expresa dicho sutra.
N
Nam-myoho-renge-kyo: Ley suprema que constituye el verdadero
aspecto de la vida y que impregna todos los fenómenos del universo.
También, mantra o entonación que estableció Nichiren el 28 de
abril de 1253. Nichiren enseña que esta frase abarca todas las leyes y
enseñanzas, y que el beneficio de recitar Nam-myoho-renge-kyo
incluye el beneficio de llevar a cabo cualquier otra práctica virtuosa.
Nam significa “consagración a algo”; myoho significa “Ley Mística”;
renge denota la flor de loto, que simboliza la simultaneidad de flor y
semilla; es decir, de causa y efecto; kyo quiere decir “sutra”, o
enseñanza de un buda.
Nichiren: Maestro y reformista religioso japonés que vivió en el
siglo XIII y enseñó que todos los seres humanos poseen el potencial de
la iluminación. Definió la Ley universal como Nam-myoho-renge-kyo
y estableció el Gohonzon como objeto primordial de devoción para que
todas las personas manifiesten su estado de Budeidad.
nirvana: Iluminación; objetivo último de la práctica budista.