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anterior al budismo era de índole determinista;
servía para explicar el destino de la
gente en este mundo, y más que inspirar en
el individuo una esperanza de cambio o de
superación, tendía a inculcar una resignación
pasiva.
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Las enseñanzas budistas profundizaron
más la idea del karma. Shakyamuni reveló
que no eran el linaje ni la casta social los que
volvían noble al ser humano, sino los actos
que éste realizaba. La doctrina budista sobre
el karma, por lo tanto, no es fatalista. El
karma, por supuesto, es un medio para explicar
los efectos presentes, pero también una
fuerza potencial mediante la cual podemos
ejercer influencia activa sobre nuestro
futuro.
Así pues, el buen karma consiste en las acciones
llevadas a cabo con buenas intenciones,
consideración y amor solidario. A la
inversa, el mal karma son los actos