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Fausto: "Todas las cosas se funden en el todo,
y cada una de ellas vive y opera en las demás";
1 en este mismo tenor, el budismo explica
que nada existe en forma aislada. Cada
entidad individual configura su propio ambiente,
que, a su vez, afecta a los demás seres
vivos. Todas las manifestaciones de la existencia
se relacionan entre sí creando una
trama solidaria y formando un cosmos viviente,
o un “todo semántico”, como lo denominaría
la filosofía moderna. El budismo Mahayana
contempla la vida y el universo natural
dentro de este marco teórico.
Consideremos el concepto de la causalidad.
Las relaciones causales, vistas en el
marco del origen dependiente, difieren
muchísimo de la ley mecanicista de causa y
efecto que la ciencia moderna aplica al estudio
del mundo natural. El modelo científico a
menudo parece divorciado de las inquietudes
subjetivas: cuando se produce un accidente o