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designan todas las funciones de la vida, incluidos los deseos e ilusiones,
en tanto causas de sufrimiento físico o psicológico, e impedimentos
en la búsqueda de la iluminación.
Dharma (sánsc.; en pali, dhamma; en jap., ho): Término budista
fundamental que deriva de la raíz verbal dhri, que significa “preservar,
mantener, sostener o practicar”. La palabra dharma posee muchos
significados, como “ley”, “doctrina”, “verdad”, “enseñanza del Buda”,
“mandato”, “observancia”, “conducta”, “deber”, “virtud”, “moral”,
“religión”, “justicia”, “naturaleza”, “cualidad”, “carácter”, “característica”,
“esencia”, “elementos de la existencia” y “fenómenos”. Algunas
de sus acepciones más comunes son: 1) [En general, con mayúscula]
Ley o verdad suprema. Por ejemplo, Kumarajiva tradujo el término
sánscrito saddharma —voz que, literalmente, quiere decir “Ley correcta”—
como Ley prodigiosa o Ley mística, para denotar la verdad o
Ley insondable que gobierna todos los fenómenos; 2) enseñanza del
Buda que revela la Ley. El Dharma o Abhidharma se refiere a la doctrina
del Buda; es decir, a los sutras; 3) [A menudo, en plural] manifestaciones
de la Ley; es decir, fenómenos, cosas, hechos o expresiones
de la existencia. La palabra “fenómenos”, en el término “el verdadero
aspecto de todos los fenómenos”, es la traducción de dharmas; 4) elementos
de la existencia que, según las escuelas del Hinayana, son los
factores constitutivos más elementales del individuo o de su realidad;
5) normas de conducta que conducen a la acumulación de karma
positivo.
diez estados: Diez condiciones o estados que expresan las distintas
formas de vida. Originariamente, se los consideraba ámbitos o
mundos físicos, habitados cada uno por sus propias entidades distintivas.
Pero, desde el punto de vista del Sutra del loto, son condiciones
inherentes o potenciales que posee cada individuo. Son: 1) infierno;
2) hambre; 3) animalidad; 4) ira; 5) tranquilidad; 6) éxtasis; 7)
aprendizaje; 8) comprensión intuitiva; 9) bodhisattva y 10) Budeidad.