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la voz más grandiosa de todas las que existen. Según Nichiren:
“Cuando entonamos Nam-myoho-renge-kyo una sola vez, basta con
ese sonido para hacer surgir y manifestar la naturaleza de Buda de todos
los budas […] y de todos los demás seres vivientes. Este beneficio
es inconmensurable e ilimitado”. 17
En otro escrito, leemos: “Sólo Nichiren, sin escatimar la voz, hoy
entona Nam-myoho-renge-kyo”. 18 “Sin escatimar la voz” no se refiere
al volumen, sino a la gran voz de humanismo y de amor compasivo
que busca guiar a todos los seres a la iluminación.
La iluminación del Buda, expresada mediante la voz, es kyo, y la
verdad con respecto a la cual se encuentra iluminado el Buda es
eterna, y atraviesa el pasado, presente y futuro. Cuando tomamos conciencia
de esta verdad, comprendemos el aspecto eterno de nuestra
vida individual, aspecto que trasciende los cambios del mundo físico y
el ciclo de nacimiento y muerte.
El Gohonzon, objeto de devoción
La Ley de Nam-myoho-renge-kyo, que abarca todos los fenómenos
del universo y expresa perfectamente su realidad invariable, está corporificada
en el Gohonzon. En el centro, de arriba abajo, en ideogramas
chinos, se lee: “Nam-myoho-renge-kyo – Nichiren”. A ambos lados
de esa inscripción central, en sánscrito medieval y en chino, figuran
los ideogramas que representan a cada uno de los diez estados.
Todos estos nombres expresan el principio de que los diez estados existen
en la vida eterna del Buda, y el principio de que los seres vivos de
los diez estados pueden revelar y manifestar la Budeidad.
El objeto de devoción está formado por caracteres que representan
palabras, entre otras razones, porque sería imposible representar la
posesión mutua de los diez estados mediante una imagen gráfica, aun
cuando cada estado pudiese ser plasmado separadamente.