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Capítulo 7: Nam-myoho-renge-kyo
Nichiren estableció una forma de práctica simple, pero profunda
que permite a todos los seres humanos revelar la verdad suprema de
su propia vida. Para manifestar nuestra Budeidad, enseñó Nichiren, la
práctica primordial debe ser entonar Nam-myoho-renge-kyo.
Nichiren escribió: “Practicar sólo los siete caracteres de Nammyoho-renge-kyo
parecerá limitado, pero como ellos son el maestro
de todos los budas del pasado, presente y futuro, el mentor de todos
los bodhisattvas de las diez direcciones y el guía que permite a todos
los seres vivos transitar el Camino del Buda, en realidad se trata de
una práctica profunda”. 1
La esencia del sutra se encuentra en su título
A veces, a Nam-myoho-renge-kyo se lo denomina el daimoku
(‘título’) del Sutra del loto. En sánscrito, el Sutra del loto se titula
Saddharma-pundarika-sutra, que significa literalmente “El sutra de
la flor de loto de la Ley prodigiosa”.
Según la tradición, hubo seis traducciones del Sutra del loto al
chino. En 406, el gran erudito Kumarajiva, oriundo del estado de
Kucha, en Asia central, tradujo la versión más conocida y, holgadamente,
la más popular. Su extraordinaria traducción se consolidó
como la versión definitiva y le valió al sutra un enorme grado de difusión
y de respeto. Su título en chino, Miao-fa-lien-hua-ching, en japonés
se dice Myoho-renge-kyo.
Kumarajiva había estudiado exhaustivamente las doctrinas y filosofías
del budismo Mahayana, tal como las habían sistematizado
Nagarjuna y otros grandes eruditos indios. Basado en tales enseñanzas,
ponderó y comprendió el significado del “loto de la Ley prodigiosa”.
Kumarajiva emprendió una larga odisea espiritual que le