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Nichiren incluyó otra interpretación de myoho: “Myo representa la
muerte, y ho, la vida”. 10 Es difícil concebir intelectualmente nuestra
vida en estado de muerte y más difícil aún ponderar cómo y dónde existe
la vida después de la muerte. Aunque creamos que ella permanece
en el universo, en estado latente, sigue siendo un concepto muy arduo
de comprender. Así que la muerte corresponde a myo en tanto
“místico” o “inconcebible”.
La vida, en cambio, se expresa de varias formas visibles, según patrones
definidos, y manifiesta alguno de los diez estados de acuerdo
con el funcionamiento de los diez factores. La vida, entonces, corresponde
a ho o “ley”. La vida y la muerte son dos manifestaciones contrastantes
de la realidad suprema. En forma complementaria, la realidad
esencial puede verse en la realidad cotidiana de la vida y la
muerte.
Renge: La flor de loto
La palabra renge significa “flor de loto”. La planta del loto posee una
historia memorable, y ha sido admirada en muchas culturas y tradiciones.
Los fósiles de loto más antiguos se remontan al período
cretáceo, que comenzó hace ciento cuarenta y cuatro millones de años
y concluyó sesenta y cinco millones de años atrás. En 1933, en Kioto,
se halló un loto fosilizado cuya antigüedad se calculó entre veinte mil y
diez mil años; su aspecto es idéntico a las plantas de loto que conocemos
en la época actual.
En el valle paquistaní del río Indo, en una localidad llamada
Mohenjo-daro, se hallaron las ruinas de una importante y antiquísima
ciudad. Los arqueólogos desenterraron un recinto conocido como el
“gran baño”, probablemente empleado en abluciones rituales. Un
ícono excavado en ese lugar muestra una mujer con un tocado ornamentado
con flores de loto; esto ha permitido saber que la civilización
del valle del Indo respetaba el loto.