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cese del sufrimiento declara que el sufrimiento termina cuando uno
pone fin a los deseos egoístas. Y la verdad sobre el Camino hacia el
cese del sufrimiento afirma que existe una vía por la cual se llega a esta
liberación. Esa vía, tradicionalmente, se interpreta como la disciplina
de los ocho caminos. Y está compuesta por:
• ideas correctas, basadas en las cuatro nobles verdades
y en una comprensión correcta del budismo;
• razonamientos correctos, o dominio de la propia
mente;
• palabras correctas;
• acciones correctas;
• forma y medios correctos de vivir, basados en la
purificación del pensamiento, las palabras y los
actos;
• aspiraciones o propósitos correctos, centradas en la
búsqueda de la Ley verdadera;
• inclinaciones o evocaciones correctas, enfocadas
siempre en las ideas correctas;
• meditación correcta.
Las cuatro nobles verdades y los ocho caminos estaban dirigidos,
primordialmente, a discípulos que habían rechazado la vida secular y
se dedicaban por entero a la práctica budista; reflejan la actitud y el
enfoque básicos que subyacían a las primeras enseñanzas de
Shakyamuni. Estas, más que nada, tenían un fuerte tono negativo
sobre la vida y el mundo, para hacer que las personas comprendieran,
primero, la rigurosa realidad y, luego, la experiencia espiritual inefable
del nirvana. Si uno tomaba al pie de la letra estas enseñanzas, que fomentaban
la negación de todos los deseos, inevitablemente terminaba
negando el deseo de vivir. Así pues, la solución fundamental al sufrimiento
humano en este mundo yacía en erradicar los deseos
mundanos; es decir, toda suerte de pulsiones, ansias y pasiones originadas
en el seno de la vida del hombre. Los individuos, mediante tales