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quiere decir “tres mil”, y alude a la miríada de leyes invariables que
gobiernan los fenómenos mediante los cuales se expresa la realidad
suprema antes mencionada.
La cifra “tres mil” deriva de una multiplicación entre los principios
componentes de ichinen sanzen (que, más adelante, explicaré en este
mismo capítulo): los diez estados, o condiciones subjetivas de la vida;
como cada estado contiene el potencial de los diez, esto arroja un total
de cien estados; además, están los diez factores, de los que está dotado
cada uno de los cien estados, lo cual da un total de mil aspectos; y también
los tres principios de individualización, en los cuales operan los
mil aspectos mencionados. Así llegamos a nuestro total de tres mil.
Aunque el principio de los tres mil aspectos constituye un análisis
bastante complejo y detallado de cada instante de la vida, Nichiren
creyó que cada ser humano era capaz de captarlo esencialmente; por
eso lo condensó o sintetizó en la frase Nam-myoho-renge-kyo. Estudiar
el principio de los tres mil aspectos nos permite comprender mejor
el trasfondo cultural y filosófico de las enseñanzas de Nichiren, y asimismo
ver mejor por qué entonar Nam-myoho-renge-kyo es una
práctica budista tan poderosa.
El principio de los tres mil aspectos revela que todos los fenómenos,
sin excepción, existen en cada momento de la vida del individuo, y que
cada uno de esos momentos encierra un infinito potencial.
Nichiren explicó que, a cada instante, la vida del individuo atraviesa
el universo entero y contiene dentro de sí todas las leyes y fenómenos
universales. Por lo tanto, la vida del sujeto es literalmente coextensiva
con el cosmos. Los tres mil aspectos contenidos en cada instante de la
vida brindan un marco conceptual para expresar esta visión.
La eternidad y la Budeidad están contenidas en el
instante